Культура Ирана, как и сам Иран, насчитывает около двух с половиной тысяч лет и берет свое начало с эпохи Зороастризма.^[1]. Современная, существующая в Иране культура есть сложный синтез до-исламских и исламских норм, явлений, представлений, образов.

Долгое время иранская культура была господствующей культурой Ближнего Востока и Средней Азии, а персидский язык был языком интеллигенции, элиты этих регионов на протяжении большей части второго тысячелетия н.э.

Во время эпохи Сасанидов иранская культура оказывала значительная влияние на Китай, Индию и Римскую Империю, доходя до Западной Европы и Африки. Это влияние играло значительную роль в формировании как азиатского, так и европейского средневекового искусства. Многие важные пласты из того, что затем стало известно как исламское знание: филология, литература, юриспруденция, философия, медицина архитектура и естественные науки были основаны на разного рода началах и практиках, взятых из Сасанидского Ирана^[2].

Праздники

К иранским праздникам, которые имеют глубокие культурные корни в истории страны относятся^[1]:

• Новруз (перс. نوروز) - праздник нового года (21-23 марта или 1 фарвардин).
• Чахаршанбе-Сури (перс. چهارشنبه‌سوری‎) - праздник огня в канун Ноуруза, который знаменует собой приход весны и возрождение природы.
• Сизда-бе-Бедар (перс. سیزده بدر‎) - день природы (2 апреля или 13 Фарвардин).
• Шаб-е Ялда (перс. شب چله) - ночь рождения Митры, персидского бога света и правды (21-21 декабря, в ночь с 30 азара на 1 дея).
• Мехреган (перс. مهرگان‎) - народный праздник урожая, именной день Митры (2 октября или 16 мехра).

Поэзия и литература

В Иране, поэзия всегда считалась выше прозы. Эти два способа организации текста различались не только рифмой и ритмом, но и игрой между явным смыслом и скрытыми, неявными нюансами. У первоистоков иранской поэзии стоял Рудаки, его перу принадлежат первые жемчужины персидской поэзии^[3]. ^[4]

Персидская проза, в свою очередь, родилась в X веке, во время правления Саманидов в Бухаре. В основном это была проза религиозного содержания.^[4]

Не смотря на колоссальное влияние исламской цивилизации, классическая персидская поэзия не утратила своих языковых корней и во многом полагалась на традицию и культурную память, сильную связь с до-исламским периодом, которая выражалась в стихотворном размере (не смотря на то, что он был адаптирован к арабскому) словаре и ключевых темах^[5].

Из персидских поэтов, которые вошли в историю литературы стоит отметить: Фирдоуси, Ибн Сина, Омар Хайям, Рудаки, Саади, Руми, Хафиз, Низами, Джами.^[6]

Персидская каллиграфия

В Иране после распространения ислама и арабского письма, на основе которого создана персидская азбука, каллиграфия всегда относилась к высшим, наиболее ценимым искусствам, как и в других странах мусульманского Востока. Существовало множество стилей, видов и почерков каллиграфии: куфи, талик (исп. для официальной переписки), сулс, шекасте (исп. для писем и поэтических произведений), насха (исп. при переписки книг), тугра, насталик. Последний, созданный, согласно традиции, знаменитым табризским мастером Мир Али Хасаном в XV веке, в период правления Байсанкор Мирзы в Герате, пользовался особой популярностью у персидских каллиграфов. Почерк этот был создан на основе уже существующих талика и насха, затем, на протяжении времени, подвергался многочисленным изменения, в конечном, итоге дошел до наших дней и до сих пор используется в Иране, Средней Азии, Пакистане и Индии. Широкое распространение, в том числе в виде множества новых почерков, созданных на его основе, насталик получил, в частности, благодаря удобству при быстроте письма, удобочитаемости, элегантности, а также способности наглядно и рельефно выделять рифму и редифы в поэтических произведениях.^[7]

Каллиграфия использовалась для переписки текста Корана, хадисов, писем, книг, оформления поэтических строк. ^[8]

Литература

• Акимушкин, О.Ф. «Средневековый Иран. Культура, история, филология»;
• Колесников, А.И. «Сасанидский Иран. история и культура»

Примечания