Лития́ (от греч. Λιτή — «усердная молитва») — в современной практике православного богослужения часть всенощного бдения, следующая за просительной ектенией.

История возникновения

Содержание молитв литии указывает, что в Константинопольской Церкви исторически была особым молебствием в связи с общественными бедствиями.

Особенности совершения и виды

В составе всенощного бдения совершается в притворе храма, либо в крайне западной части трапезной части храма: предстоятель в епитрахили, скуфье или камилавке и диакон с кадильницей, поклонившись святому престолу, выходят из алтаря северной дверью в притвор и становятся лицом к алтарю. Диакон в это время совершает каждение храма и молящихся, хор поёт стихиры на литии из Минеи или Триоди в соответствии с таблицей:

Далее следуют особые ектении. За литиёй совершается благословение хле́бов, пшеницы, вина и елея.

Помимо праздничных всенощных, лития также может совершаться в случаях общественных бедствий или при воспоминаниях о них, обыкновенно вне храма, соединяясь с молебном, а иногда и с крестным ходом.

Особый род литии установлен для моления об умершем: совершается при выносе покойного из дома, а также, по желанию его родственников, при церковном поминовении его во всякое другое время — так называемая заупокойная лития.

Во всех случаях лития представлет собой молитву вне храма. При этом исхождение из него может быть полным (на литии положенной по Типикону на некоторые двунадесятые праздники и в Светлую седмицу пред литургией) или неполным (все остальные случаи). Во всех случаях смысл такого перемещения состоит в символическом выражении недостоинства молиться в храме: «мы молимся, стоя пред вратами св. храма, как бы пред вратами небесными… подобно Адаму, мытарю, блудному сыну».^[1]

Примечания