26-05-2023
Обнищание пролетариата[1][2], или абсолютное и относительное ухудшение положения пролетариата[3] — политэкономическая концепция, утверждающая, что положение рабочего класса со временем неуклонно ухудшается в результате действия объективных экономических законов развития капитализма. Для обозначения обнищания вообще и обнищания пролетариата в частности в литературе используется также термин «пауперизация».
Согласно этой концепции, обнищание выражается как в понижении жизненного уровня пролетариата (абсолютное обнищание пролетариата), так и в уменьшении доли пролетариата в национальном доходе капиталистического общества (отностительное обнищание пролетариата)[2][4].
Содержание |
Впервые в виде обязательного закона, в других выражениях, эта концепция появляется у К. Маркса. Точнее, Маркс выводит «абсолютный, всеобщий закон капиталистического накопления», и этот закон «…обусловливает накопление нищеты, соответственное накоплению капитала. Следовательно, накопление богатства на одном полюсе есть в то же время накопление нищеты, муки труда, рабства, невежества, огрубения и моральной деградации на противоположном полюсе».[5]
Маркс связывал обнищание с циклами промышленного оживления и спада и постоянным образованием и поглощением «резервной армии» рабочих. С увеличением богатства относительная величина этой резервной армии увеличивается, как увеличивается и давление на неё со стороны капитала.[5]
В конце XIX века в среде германской социал-демократии возник так называемый ревизионизм, главным представителем которого был Э. Бернштейн («бернштейнианство»). В дальнейшем к ревизионизму примкнул и такой известный социал-демократ, как Карл Каутский[4].
Бернштейн отрицал сами основы экономической теории Маркса и требовал ревизии (то есть пересмотра) марксизма. В вопросе об обнищании пролетариата он ссылается на противодействующие этому факторы: деятельность профсоюзов, рост товарного производства, невозможность потребления капиталистами значительной доли производимых материальных благ.
Бернштейну возражал Г. В. Плеханов. Он утверждал, что выкладки Бернштейна основаны на сфальсифицированных статистических данных. Он считал, что увеличение заработной платы является лишь номинальным и что в действительности эксплуатация пролетариата растёт: «Нам говорят о смягчении противоречий в современном обществе, но это ошибка, а иногда и прямо ложь»[6].
Каутский, полемизируя с Бернштейном, допускал обнищание пролетариата только как возможную тенденцию, складывающуюся из тенденций к обнищанию и к подъёму. Он признавал относительное обнищание («нищету в социальном смысле»), но отрицал абсолютное обнищание («нищету в физическом смысле»)[4][6]:
| ...растет не физическая, а социальная нищета, а именно — противоположность между культурными потребностями и возможностью для отдельного рабочего удовлетворить их. Другими словами, количество продуктов, достающихся каждому отдельному рабочему, может увеличиваться, но доля рабочего в создаваемом их количестве продукта уменьшается. |
В дальнейшем Западной Европе идеи Бернштейна нашли широкую поддержку в среде социал-демократии (Джон Стрэчи, Р. Крослэнд (Англия), В. Таймер (ФРГ), Рэмбер, Лора (Франция) и др.). Они отмечали, что «распределение личного дохода не определяется исключительно формами собственности…» и «…зависит от…многих разнообразных факторов…»[4]:
| Существует такая тенденция, которую описывал Маркс... Однако эта тенденция ниспровергнута в передовых капиталистических странах, но не повсеместно, значительными внеэкономическими силами, наличие которых Маркс просмотрел. Джон Стрэчи. |
В России судьба марксистской концепции тесно связана с парадигмой кризиса и пауперизации, которая сложилась в конце XIX — начале XX в. Согласно этой парадигме, обнищание в России связано с крепостным правом и половинчатыми реформами 1860-1870-х годов и является главным доказательством кризиса и несостоятельности политического режима[7].
На российской почве марксистская концепция обнищания пролетариата органично слилась с этой парадигмой, и в таком виде они стали одним из постулатов советской идеологии. Этот постулат обнищания распространялся и на крестьянство и даже на период феодализма. Так, например, экономист С.Г. Cтрумилин утверждал, что в металлургической промышленности в 1647 г. реальная зарплата была в 18,4 раза, а в 1860 г. — в 2,46 раза выше, чем в 1913 г. Выводы Струмилина нашли некоторую поддержку в научном сообществе[7].
Официальная советская идеология расценивала ревизионистские взгляды западных социал-демократов как «идеалистические» и как «отступничество». Указывалось, что они противоречат объективным законам развития капитализма, и что никакая сознательная деятельность не может отменить этих законов до тех пор, пока существует капитализм. Всякое улучшение жизненных условий пролетариата, согласно официальным советским авторам, при капитализме носит частичный и временный характер[4].
Однако во второй половине XX века и в Советском Союзе концепция обнищания фактически подверглась ревизии в духе Каутского. Для периода империализма снимался в исходной форме тезис об абсолютном обнищании, то есть допускалось, что матеральное благосостояние рабочих могло повышаться[7]. При этом сам тезис видоизменился, давалась его уточнение: абсолютное обнищание есть не просто понижение дохода, но «ухудшение всей совокупности условий жизни и труда рабочих и включает такие решающие моменты, как рост безработицы, интенсификация труда и многие другие». Заявлялось, что Каутский сводил абсолютное обнищание к понижению дохода, «извращая сущность абсолютного ухудшения положения пролетариата»[4]. В связи с ревизией сама концепция стала фигурировать уже под названием «абсолютное и относительное ухудшение положения пролетариата»[3], термин «пауперизация» применительно к пролетариату также стал применяться значительно реже.
Несмотря на идеологическую обязательность в целом, в конкретных исследованиях эта ревизия была принята не всеми и не сразу. Но исследователи постепенно стали признавать повышение уровня жизни рабочих в некоторых странах в некоторые исторические периоды[7].
С началом перестройки и с распадом Советского Союза концепция обнищания пролетариата утратила статус обязательной идеологемы. Утверждение о том, что при капитализме доходы рабочих постоянно снижаются или что вся совокупность условий их жизни и труда неуклонно ухудшаются, противоречит общеизвестным фактам. Уровень жизни в капиталистических странах превышает аналогичные данные для социалистических в прошлом режимов[8].
Второй вопрос концепции — об относительном обнищании — в современной постановке может рассматриваться как вопрос о распределении национального дохода, о доле дохода наёмных работников по сравнению с доходами предпринимателей, руководителей предприятий и владельцев капитала. На этот счёт имеются самые разные взгляды. Но, во всяком случае, значительную поддержку получила та точка зрения, что после мировых войн происходило заметное перераспределение доходов в сторону выравнивания, тогда как экономический рост сам по себе может влиять на перераспределение разве что в долгосрочной перспективе[9].
В настоящее время концепция обнищания пролетариата имеет главным образом историческое значение.
Обнищание пролетариата.