Рында — оруженосец-телохранитель при великих князьях и царях России XVI-XVII веков.

История

Рынды сопровождали царя в походах и поездках. Во время дворцовых церемоний стояли в парадных одеждах по обе стороны трона с бердышами на плечах. Набирались из юношей знатного происхождения. Во время приема иностранных послов рынды стояли по обе стороны царского трона, с маленькими топориками; стоять по правую сторону считалось более почетным (отсюда местничество). Во время войны рынды всюду безотлучно следовали за государем, нося за ним оружие. У каждого рынды были по 1—3 подрынды или податня (тоже из стольников). Главный рында пользовался правом прибавлять к своему отчеству -вич. Так как рынды не были чинами придворными, то они не получали жалованья. Состояли в ведении оружейничего.

Рында с большим саадаком — главный оруженосец царя. Так же были рынды с другим саадаком, с меньшим копьем, с рогатиной и т. д.

Должность рынды упразднена при Петре I в 1698.

Одежда рынд

Рынды одевались в одежду белого цвета, расшитую серебром. В описи казны Михаила Фёдоровича перечисляется «платье рындова»:

• четыре шубы горностайные под белой камкой, опушены горностаем, на шубах восемь завязок с серебряными кистями.
• четыре терлика белых из камки индейской, исподы песцовые белые, ожерелья горностаевые, пять нашивок с серебряными кистями.
• четыре кушака кызылбашских с золотыми полосами и шелковыми полосами разных цветов.
• четыре шапки рысьих, четыре шапки песцовых белых.
• сапоги сафьяновые белые.

Смирная (траурная) одежда.

• четыре шубы собольи под чёрным атласом, шубы с 8 завязками с чёрными кистями.
• четыре терлика атлас гвоздичный (или вишнёвый).
• четыре шапки тафтяных гвоздичных или вишнёвых.
• сапоги сафьяновые чёрные.

Одежда и топоры рынд хранились в составе Большого наряда.

Вместо терлика могла использоваться ферязь.

Литература

• Гаврила Успенский. «Опыт повествования о древностях русских». Харьков, 1818. стр. 165-166
• А. Ф. Вельтман Московская Оружейная палата. Типография Степанова, 1844. стр. 54-55