А́нна Аро́новна Суво́рова (Дехтя́рь) (род. 11 января 1949, Москва) — российский востоковед, культуролог, переводчик и искусствовед.

Биография

Анна Ароновна Дехтярь родилась 11 января 1949 года в Отделом литератур народов Азии Института востоковедения РАН.

Основные направления исследований — классическая литература на урду, театр и изобразительное искусство Индии и Пакистана, мусульманская культура Южной Азии, суфизм.

Переводчик произведений классической и современной прозы Индии и Пакистана.

• Профессор Института восточных культур и античности РГГУ.
• Член Консультативного совета Центра гендерно-культурных проблем(Пакистан).
• Член Королевского Азиатского Общества (Великобритания).
• Член Союза художников РФ.
• Член Экспертных советов по филологии и искусствоведению и по подготовке научно-популярных изданий РГНФ.

За выдающийся вклад в изучение культуры Пакистана награждена одной из высших государственных наград этой страны — орденом «Ситара-и-имтияз».

Сочинения

Книги по востоковедению

• Проблемы поэтики дастанов урду. — М., 1979.^[1]
• У истоков новоиндийской драмы. — М., 1985.^[2]
• В поисках театра. Драматургия Индии и Пакистана XX в. — М., 1988.
• Индийская любовная поэма-маснави. — М., 1992.
• Ностальгия по Лакхнау. — М., 1995.^[3]

  …Обложка была не для лоточных развалов — бумажная, всего лишь двухцветная, но хоть глянцевая. Анна Суворова. «Затворницы и куртизанки». Судя по тексту и изображениям в нем, затворницы и куртизанки проживали в восемнадцатом и девятнадцатом столетиях на северо-востоке Хиндустана в знатном слонами, боевыми петухами, дынями, набобами (навабами) и гаремами городе Лакхнау и говорили исключительно на языке урду. Нисколько не противореча привлекательному и даже благоухающему названию, сочинение А. Суворовой было востоковедчески-научное, с соблюдением роскошеств академического церемониального общения. — Владимир Орлов. Шеврикука, или Любовь к привидению.

• Мусульманские святые Южной Азии XI—XV веков. — М., 1999.^[4][5][6]

…Поэтому, указывая на книгу А. А. Суворовой «Мусульманские святые южной Азии XI—XV веков» как на главную книгу года, мы делаем не выбор, но предпочтение. Эта талантливо написанная книга открывает целый материк внутри огромной мусульманской цивилизации — синкретическую индо-исламскую культуру северного Индостана. Книга Суворовой важна для уходящего года еще и по той причине, что позволяет достигнуть качественно иного уровня рефлексии по поводу ислама, много более продвинутой и сложной в сравнении с тем, что до сих пор бытует в среде российской гуманитарной элиты. Книга ценна и тем, что написана во многом не кабинетным способом, но по следам паломничеств по святым местам Индостана самого автора. То есть это еще и путевой дневник востоковеда, отсылающий к лучшим традициям российской любознательности: дух дышит, где хочет…

— рецензия «НГ» Ex Libris^[7]

• Волшебный фонарь. Избранные статьи и эссе.
• Любить Лахор: топофилия восточного города.^[8][9]
• Masnavi: A Study of Urdu Romance.^[10][11]
• Muslim Saints of South Asia: the eleventh to fifteenth century.^{[12][13][14][15][16][17]}
• Barr-e saghir ke awliya aur unke mazar.

…After Dr. Annemarie Schimmel, Professor Anna Suvorova is perhaps the best scholar on mysticism in the western world. Her book Muslim Saints of South Asia was recently translated into Urdu. Titled Barre Sagheer key Aulia aur un key Mazar, it deals very objectively with the history of our shrines and saints. Although a lot has been written on mysticism, Suvorova has presented it as a living tradition, thus attracting the reader and creating an interest in the subject. Mysticism is not to be discussed, it is something to be practiced and it’s very difficult to write about the spiritual experience. Suvorova, however, has managed to share her spiritual experience so that the reader wants to know more, visit the shrines she mentions and share her experience.

— Iftikhar Arif (Chairman of the National Language Authority of Pakistan)^[18]

• Early Urdu Theatre: Traditions and Transformations.^[19]
• Lahore: Topophilia of Space and Place.^[20][21]

  It is a mystery as to how a layered city such as Lahore has attracted little scholarship in the past few decades. This is why Anna Suvorova's book "Lahore -Topohilia of Space and Place" is a major book of our times. This book, while a work of formidable scholarship, is distinctive for its personal dimension. Like countless others, Suvorova is an ardent admirer of Lahore and tells us why Lahore has survived historical vicissitudes and also why its memory is so lovingly remembered, invoked and reproduced. — Raza Rumi «The Friday Times»^[22]

Книги по современному искусству

• Макс Бирштейн. Взгляд художника. — М., 1976.
• Молодые живописцы 70-х годов. — М., 1979.
• Валентин Попков. На земле Мордовии. — М., 1981.
• Павел Никонов. — Л., 1981.
• Наталья Нестерова. Серия «Новые имена». — М., 1981
• Тогрул Нариманбеков.— М., 1984.
• Нелли Новицкая. Пейзаж, натюрморт. — М., 1984.
• Игорь Обросов. — М., 1988.
• Наталья Нестерова. — М., 1989.
• Ольга Волкова. Михаил Аввакумов. — М., 1993.

Статьи 2009—2012 годов

• «Замурованная невеста»: этюд на гендерную тему.
• Лахорские развлечения.
• Лахорские развлечения. Продолжение.
• Naya Drama in India: Rediscovering the Self in the Western Mirror. // Chewing over the West. Occidental Narratives in Non-Western Readings.
• Могольские сады: образ рая, символ власти.
• Terjemahan dari bahasa Urdu dalam kesusastraan tradisional Melayu. // H. Chambert-Loir (ed). Sadur: Sejarah terjemahan di Indonesia dan Malaysia. Jakarta: KPG Gramedia, Ecole Francaise d’Extreme Orient, 2009 / совместно с В. И. Брагинским
• Убийство в защиту чести как социальное явление и современное варварство.
• Lahore: The City of Dreadful Night.
• Беназир Бхутто: последние дни.
• Фатима Бхутто, расколовшая династию.
• Женское соло в мужском хоре: секта зикри в Пакистане.
• Женщина как архетип кашмирской проблемы: символика образа Лал Дэд // Восток/Oriens, 2011 — 6, 104—110
• Женщина, которую любил Джинна.

Переводы

• Нихалчанд Лахори. Роза Бакавали.
• Индийские волшебные повести.
• Раджаб Алибег Сурур. Повесть о чудесах.
• Куррат уль-Айн Хайдар. Дильруба. — М., 1988.
• Ифтихар Ариф. Избранные стихи. //Иностранная литература. 1991. — № 5.
• Саед Ашур Казми. «Пусть стих последний многословен». / Совместно с Л. А. Васильевой и А. С. Сухочевым. — М., 1991.
• Датт У. Великий мятеж. Тендулькар В. Тишина! Суд идет!. //Слепой век. Индийская драма XX века. — М., 1996.
• Скакун солнца: антология индийского рассказа XX века.
• Рушди, Салман. Прибежище мира.
• Шри Ауробиндо. О себе. Собрание сочинений т. 26