Евстра́тий Пече́рский (Евстратий Постник; ? — 1097) — святой Русской православной церкви, преподобномученик.

Житие

Как утверждает житие святого, Евстратий был богатым жителем города Киева. Раздав всё имущество бедным, он постригся в монахи Киево-Печерского монастыря. Там он за воздержание получил прозвище постника. В 1096 году на Киев совершили набег половцы и, захватив монастырь, продали Евстратия херсонесскому купцу-иудею^{[источник не указан 368 дней][1]} вместе с другими пленниками — 30 монастырскими рабочими и 20 другими киевлянами. Как указывают современный киевский исследователь А. Е. Бартош, византийским «евреям запрещалось владеть рабами-христианами, но на практике этот закон часто не выполнялся, особенно в отдалённых провинциях. Херсонесский епарх, будучи сам евреем, принявшим христианство, разрешил евреям покупать христиан и обращать их в рабство. Очевидно, Евстратий, знавший, что существует закон, запрещавший евреям владеть христианами, настраивал своих соотечественников не подчиняться рабовладельцам»^[2].

Если верить тексту жития, хозяин пытался заставить их отречься от Христа, однако Евстратий убеждал остальных не поддаваться на уговоры, говоря: «Не будьте, братия, отступниками от веры; через смерть мы получим жизнь вечную»^[3]. После отказа хозяин подверг рабов пытке голодом, и все они, кроме Евстратия, который имел богатый опыт постничества, умерли.

Иное толкование эпизода дано к. ист. н. А. В. Лаушкиным, основывавшимся на таком АИ, как тексте «Киево-Печерского Патерика»^[4]. По-видимому, уже в рассматриваемый период на Руси были известны правила, запрещающие не только есть вместе с иноверцами, но и брать (покупать) приготовленную ими пищу (…) В слове «О блаженном Еустратии постници» рассказывается о том, как захваченные половцами пленники были проданы некоему иудею, у которого в течение нескольких дней «изомроша от глада и истаавша жаждею». В живых остался только закаленный постом монах Евстратий. Увидев произошедшее, иудей обвинил в «погыбели злата его» (денег, уплаченных за пленников) Евстратия. Обвинение, как следует из контекста, было вызвано тем, что монах, призывавший единоверцев стоять за Христа до конца, настроил их ничего не есть и не пить из предлагаемой иудеями пищи.^[5]

Тогда хозяин распял Евстратия на кресте в день иудейской пасхи^[6], а затем убил, проткнув копьём. Тело Евстратия бросили в море, откуда оно было извлечено и похоронено в Ближних пещерах Киево-Печерской лавры, где мощи святого лежат и в настоящее время. Частицы его мощей хранятся в храме преподобномученика Евстратия Печерского в Терновке (Крым).

Смерть Евстратия, по-видимому, известного в городе человека, а также большого числа других людей, всколыхнула население. Негодование жителей Херсонеса привело к убийству епарха и еврея-рабовладельца, а возможно явилось причиной еврейского погрома^[7].

Память Евстратия Печерского совершается 28 марта (10 апреля по н. ст.).

Цитата

Канон преподобным отцам Киево-Печерским. Глас 2. Песнь 7

Тропарь, глас 7

Постником и мучеником явился еси похвала, преподобне Евстратие, прежде бо воздержанием плоть умертвив, последовал еси Христу, нося крест свой. Последи же и сам на крест вознесен быв и копием в ребра прободен, в руце Божии душу предал еси. Колесницею огненною возносим на Небеса, сугубо венчался еси от Христа Бога и Спаса душ наших.

Кондак, глас 8

Яко ревнитель страсти Владычней и постников усердный последователь сый, пленники учением твоим наставль, Христови привел еси, Евстратие, и нас, пленных страстьми, мольбами своими свободи и подражатели честному твоему житию покажи, зовущих: радуйся, испивый сладостне чащу Христовых страданий.

Исторический фон

Почитание Евстратия в точности совпадает по содержанию и по времени возникновения с почитанием англичанами св. Уильяма Норичского (англ.)^[8]. В связи с подобными обвинениями иудеев в ритуальных убийствах, в этот период в Европе распространялось поверье, будто иудеи на «свою» Пасху убивают христиан (обычно, младенцев) и используют их кровь для приготовления пасхальных опресноков — мацы (см. Кровавый навет на евреев).

Подробное описание жития отца Евстратия, связанное с событиями, происходившими в Киеве и в Печерском монастыре в 1096 году и зафиксированными в «Повести временных лет» Нестора Летописца и Густинской летописи, имеются в Киево-Печерском патерике.

Наше время

В последние десятилетия были сделаны неоднократные попытки склонить церковь к деканонизации Евстратия в связи с явной антииудейской позицией его жития и повествования о нём в целом. Попытки эти предпринимались как представителями еврейских общин и еврейскими религиозными деятелями^[8], так и самими христианами. Александр Мень резко выступал за деканонизацию святого, о чём написано во многих его статьях. В интервью, данном журналу «Евреи в СССР»^[9], Александр Мень высказался за деканонизацию русских православных святых преп. Евстратия Печерского и муч. Гавриила Белостокского, а также за пересмотр православных богослужебных текстов с целью изъятия из них «выпадов» против евреев.^[10]

Похожие случаи

В 1965 году Второй Ватиканский собор Католической Церкви отменил почитание Симона Трентского (также известного как пример кровавого навета) как основанный на злонамеренной мистификации, и удалил имя Симона Трентского из католической мартирологии. Так же ранее поступила англиканская церковь с почитанием Хью Линкольнского.

Сноски и источники