Енох (ивр. חנוך‎) — в Пятикнижии сын Каина, продолживший его род. В честь него Каин назвал и первый построенный им город (Быт., 4, 17) в земле Нод, к востоку от Месопотамии.

Обстоятельства рождения

В Библии говорится только о том, что Каин «познал жену свою», имя её не называется (в байроновской мистерии «Каин» жену главного героя зовут Адой, но это имя позаимствовано поэтом у жены Ламеха^[1]). Митрополит Филарет обращает внимание на противоречие между отчаянием Каина и его заботой о продолжении рода. Филарет иллюстрирует этим положение грешника, который, «стоя на краю бездны, всё ещё думает о своих удовольствиях»^[2]. Иоанн Златоуст считает матерью Еноха дочь Адама и Евы. В отличие от Филарета, Иоанн считает для Каина вполне естественным стремиться к размножению^[3]. Феодорит Кирский отмечает, что Бог позволил Каину жениться на сестре, чтобы его потомство, будучи близкими родственниками друг другу, жило между собой в согласии^[4]. А. П. Лопухин предполагает, что Каин женился ещё до убийства Авеля, так как ему вряд ли удалось бы заключить брак, будучи братоубийцей. Имя Еноха Лопухин толкует как «освятитель, начинатель, обновитель» и связывает как с первенством в роду, так и с основанием города — началом нового периода в жизни общества^[5].

Основание города

Филарет полагает, что город являлся просто ограждённым селением и был основан гораздо позднее рождения Еноха (когда потомство Каина достаточно размножилось). Причиной основания города, по мнению митрополита, был страх Каина перед дикими животными и убийцами^[2]. Златоуст отмечает, что называние города именем сына было подменой утраченного в раю бессмертия и явилось лишь «памятником грехов»^[3]. Ефрем Сирин считает, что земля Нуд называлась так из-за сотрясений, которым она подвергалась при пребывании на ней Каина, и сменой названия Каин хотел стереть память об этом^[6]. Филарет замечает, что Каин не захотел давать городу своего имени из-за запятнанной братоубийством репутации^[2].

Дальнейшая жизнь и потомство

О дальнейшей жизни «первого горожанина» известно мало, имя его жены в Библии отсутствует. Его сына в греческих и славянских списках называют Гаидад, но Лопухин предлагает чтение «Ирад», которое он толкует как «город»^[5].

В искусстве

• Енох упоминается в стихотворении Виктора Гюго «Совесть» (La Conscience, 1859):

Енох сказал: «Он должен быть забором для башни,
Таким страшным, что никто не может приблизиться к ней.
Давайте строить город с крепостью,
Давайте строить город, и мы будем укрыты».

Оригинальный текст  (фр.)  

Henoch dit:--Il faut faire une enceinte de tours
Si terrible, que rien ne puisse approcher d'elle.
Batissons une ville avec sa citadelle.
Batissons une ville, et nous la fermerons.--

• Скульптурная группа «Каин неприкаянный» Густава Вигеланда: главный герой изображён с семьёй.
• Оригинальную трактовку биографии Еноха даёт Айзек Азимов. По мнению фантаста, история Каина и его потомства относится к значительно более позднему периоду истории человечества, чем это описано в Библии. Еноха писатель сопоставляет с одним из царей Шумера^[7].

Примечания