Касавин, Илья Теодорович — российский философ, специалист по теории познания, философии науки, философии языка, теории и истории культуры, современной немецкой и американской философии; член-корреспондент РАН (2003), доктор философских наук (1990), организатор и заведующий сектором социальной эпистемологии (2005) Института философии РАН, профессор (2009), член-корреспондент РАН (2003)^[1][2]. Главный редактор организованного им ежеквартального журнала Института философии РАН «Эпистемология и философия науки» (2004), руководитель организованного им российско-германского Центра по изучению немецкой философии и социологии (1994). Член редколлегий и редсоветов журналов «Философский журнал»; «Вестник ТвГУ», серия «Философия»; «Методология и история психологии»; член Учёного Совета Института философии РАН, специализированных докторских советов ИФ РАН и СГА. Руководитель ряда международных проектов, в частности проекта «Наука и духовность» при поддержке Фонда Темплтона (США), Междисциплинарного университета Парижа (Франция) и Элон Университета (США)^[3].

Профессиональная деятельность

В 1980 году Илья Касавин окончил философский факультет МГУ им. М.В.Ломоносова, в 1983 там же — аспирантуру. С 1983 года работает в Институте философии РАН. Основная область его научных интересов — теория познания, философия науки и социология знания, история философии, науки и культуры.

Используя идеи В. С. Стёпина, В. А. Лекторского, Д. Блура, Илья Касавин предложил вариант социальной теории познания (СТП), который радикально расширяет её предметную область, что позволяет анализировать не только научное, вербализированное знание, но и всё когнитивное многообразие сознания, деятельности и общения. СТП отдаёт приоритет не логическим способам анализа и методам истинностной оценки, а феноменологическому описанию и типологическому анализу знания. Она связывает философский подход к знанию в первую очередь с исследованием не предметного, а социального содержания.

В дальнейшем Касавин, исходя из идей К. Хюбнера, М. К. Петрова, А. Я. Гуревича, Э. Эванс-Причарда и М. Дуглас, разработал концепцию креативной онтологии знания, чтобы дополнить СТП до целостной неклассической эпистемологии, которая заимствует концепты из гуманитарных наук (познавательная установка, миграция, оседлость, местность, путь, предельный опыт, архэ, исторические априори, индивидуальная культурная лаборатория). Этот междисциплинарный подход объединяет элементы социальной теории познания, феноменологической культурологии и герменевтики с методами и результатами социальной и культурной антропологии, палеоантропологии, когнитивной психологии, лингвистики, исторической географии. Илья Касавин стремится синтезировать аналитические и феноменологические подходы для построения целостной концепции повседневности; он обосновал функциональную интерпретацию повседневности и необходимость разграничения повседневности как реальности, знания и философского принципа. В последние годы Касавин занимается проблематикой междисциплинарности в философии и науках, теорией социальных технологий и исследованием философии Дэвида Юма.

В качестве редактора и составителя Илья Касавин руководил подготовкой более 25 коллективных монографий, антологий и переводов, в том числе: «Заблуждающийся разум» (М., 1990), «Деятельность: теории, методология, проблемы» (М., 1990, совм. с Лекторским В. А.); «Наказание временем. Философские идеи в современной русской литературе» (М., 1992), «Познание в социальном контексте» (М., 1994, совм. с Лекторским В. А.), «Философия науки. Вып. 5» (М., 1999, совм. с Порусом В. Н.), «Разум и экзистенция» (СПб., 1999, совм. с Порусом В. Н.), «Уранос и Кронос. Хронотоп человеческого мира» (М., 2001), «Субъект. Познание. Деятельность. К семидесятилетию В. А. Лекторского» (М., 2002), «Человек. Наука. Цивилизация. К семидесятилетию академика В. С. Степина» (М., 2004), Наука и религия. Междисциплинарный и кросс-культурный подход (М., 2006), Социальная эпистемология (М., 2009), Энциклопедия эпистемологии и философии науки (М., 2009), Истина в философии и науках (М., 2010), Эпистемологический словарь (М., 2011) и др.

Автор свыше 315 научных трудов, в том числе 11 книг. 34 труда (в том числе 2 монографии) опубликованы на английском, немецком, французском и корейском языках.

Семья

• Отец: Ойзерман, Теодор Ильич, академик РАН.
• Мать: Касавина Генриетта Захаровна, доцент МГУ.
• Дети: Три сына и дочь.

Основные публикации

• Теория познания в плену анархии. М., 1987;
• Рациональность в познании и практике. М., 1989 (в соавт. с З. А. Сокулер);
• Познание в мире традиций. М., 1990;
• Ansätze zu der sozialen Erkenntnistheorie. Bremen, 1997;
• Миграция. Креативность. Текст. Проблемы неклассической теории познания. СПб., 1999;
• Традиции и интерпретации. Фрагменты исторической эпистемологии. СПб., 2000;
• Социальная теория познания. Учебное пособие. М., 2001;
• Soziale Erkenntnistheorie. Migrationsmetaphern, Wissenstypen, Textepochen. Nichtklassische Ansätze. Hildesheim, 2003;
• Анализ повседневности. М., 2004 (в соавт. с С. П. Щавелевым);
• Текст. Дискурс. Контекст. Введение в социальную эпистемологию языка. М., 2008.

Награды

• В 1986 г. по решению Президиума РАН первым из российских молодых философов был удостоен Медали Академии наук с премией за цикл работ по методологии науки.
• Неоднократно премирован за свои работы Учёным Советом ИФ РАН.
• В 1991 и 1993 гг. избирался приглашённым старшим исследователем колледжа Линекер Оксфордского университета (Великобритания).
• В 1990—2009 гг. удостаивался стипендий и грантов Фондов Сороса, Гумбольдта, Круппа, Фольксвагена, Темплтона, Немецкой Службы академических обменов (Германия), грантов РФФИ и РГНФ, гранта Президента РФ для поддержки научных школ (2010—2011), работал приглашённым исследователем в университетах Германии и Великобритании.

Примечания