19-09-2023
| Сасанидское наместничество | |
| Кушано-Сасанидское царство | |
|---|---|
| Kushanshahr | |
|
ок. 230 — ок. 365
|
|
| Столица | Балх |
| Язык(и) |
Бактрийский Среднеперсидский |
| Религия |
Зороастризм Буддизм Индуизм |
| Форма правления | Феодальная монархия |
| Медиафайлы на Викискладе | |
Кушано-Сасанидское царство (также известное как Кушаншахи, KΟÞANΟ ÞAΟ или Кошано Шао в бактрийском языке[1], или Индо-Сасаниды) историографический термин, используемый современными учеными[2]для обозначения ветви сасанидских персов, установивших свое правление в Бактрии в 3-м и 4-м веках нашей эры за счет угасающих кушанов. Они захватили провинции Согдиана, Бактрия и Гандхара у кушанов в 225 г. н. э.[3] Сасаниды назначили правителей, которые чеканили собственные монеты и приняли титул кушаншасов, то есть «королей кушанов». Иногда считается, что они образуют «субцарство» внутри Сасанидской империи[4]. Это управление продолжалось до 360—370 гг. н. э.[3] Их власть продержалась до 360—370 гг.[3], когда кушано-сасаниды потеряли большую часть своих владений из-за вторгшихся кидаритских гуннов, в то время как остальная часть была включена в Сасанидское государство.[5]Позже кидариты, в свою очередь, были вытеснены эфталитами. Сасаниды смогли восстановить некоторую власть после того, как они уничтожили эфталитов с помощью турок в 565 году, но их правление рухнуло под арабскими нападениями в середине 7 века.[6]
Кушанши в основном известны благодаря своим монетам. Их монеты чеканились в Кабуле, Балхе, Герате и Мерве, что свидетельствует о размерах их владений[7].
Восстание Хормизда I Кушаншаха (пр. 277—286 гг. н. э.), выпустившего монеты с титулом Кушаншаханшах («Царь царей кушанов»), похоже было направлено против сасанидского шахиншаха Бахрама II (276—293 гг. н. э.), но окончилось поражением[3].
Сасаниды вскоре после победы над парфянами, во время правления Ардашира I около 230 г. н. э. захватили Бактрию, а при Шапуре I достигли западного Пакистана. Таким образом, кушаны потеряли свою западную территорию (включая Бактрию и Гандхару) под властью сасанидской знати, называемой кушаншахами или «царями кушанов». Самая дальняя граница кушано-сасанидов на востоке, по-видимому, была Гандхарой, и они, по-видимому, не пересекали реку Инд, поскольку почти ни одна из их монет не была найдена в расположенном сразу за рекой Таксиле[8].
Кушано-сасаниды под предводительством Хормизда I Кушаншаха, похоже, возглавили восстание против современного императора Бахрама II (276—293 гг. н. э.) Сасанидской империи, но потерпели неудачу.[3] Согласно Panegyrici Latini (III—IV века н. э.), произошло восстание некоего Ормиса (Ормисдаса) против его брата Бахрама II, и Ормиса поддержали люди Саккиса (Сакастана).[7] Хормизд I Кушаншах выпустил монеты с титулом Кушаншаханшах («Царь царей кушанов»)[9], вероятно, вопреки имперскому правлению Сасанидов[3].
Около 325 г. Шапур II непосредственно руководил южной частью территории, тогда как на севере кушаншахи сохраняли свою власть. Сасанидская чеканка в городе Таксила появляется только с Шапура II (пр. 309—379) и Шапура III (пр. 383—388), что может быть связано с расширением территории царства описанными Аммианом Марцеллином войнами Шапура II «с хионитами и кушанами» в 350—358 гг.[8] Вероятно, они сохраняли контроль до восстания кидаритов и их царя Кидара I[8].
За упадком кушанов и их поражением от кушано-сасанидов и сасанидов последовал подъём кидаритов, а затем эфталитов (гуннов-алхонов), которые, в свою очередь, завоевали Бактрию и Гандхару и дошли до центральной Индии. Позже за ними последовали тюркские шахи, а затем индуистские шахи, пока мусульмане не пришли в северо-западные районы Инди
Эфталиты доминировали в этом районе, пока не были побеждены в 565 году союзом между Первым тюркским каганатом и Сасанидской империей, и некоторая власть Сасанидов была восстановлена в восточных землях. По словам ат-Табари, Хосрову I удалось благодаря своей экспансионистской политике взять под контроль «Синд, Бюст, Аль-Рукхадж, Забулистан, Тухаристан, Дардистан и Кабулистан»[10].
Эфталиты смогли создать соперничающие государства в Каписе, Бамиане и Кабуле, прежде чем их захватили Тохара Ябгу и Тюрк-Шахи. Сасаниды также могли быть изгнаны Незак-Алхонами[11]. Второй индо-сасанидский период закончился с захватом государства Сасанидов арабами в середине VII века. Синд оставался независимым до арабского вторжения в Индию в начале VIII века.
Пророк Мани последовал за экспансией Сасанидов на восток, где ознакомился с процветающей буддийской культурой Гандхары. Говорят, что он посетил Бамиан, где ему приписывают несколько религиозных картин, и, как полагают, где он некоторое время жил и преподавал. Также известно, что в 240 или 241 году он отплыл в район долины Инд и обратил буддийского царя Турана[12].
В этом случае различные буддийские влияния, по-видимому, проникли в манихейство: «Буддийские влияния были значительными в формировании религиозной мысли Мани. Переселение душ стало манихейской верой, и четырёхсторонняя структура манихейской общины, разделенная на мужчин и женщин-монахов („избранные“) и последователей-мирян („слушателей“), которые их поддерживали, похоже, основывается на буддийской сангхе».[12]
Кушано-Сасаниды создали обширную чеканку с легендами на брахми, пехлеви или бактриане, иногда вдохновленную кушанской чеканкой, а иногда более явно сасанидской.
На аверсе монеты обычно изображен правитель в сложном головном уборе, а на реверсе либо зороастрийский огненный алтарь, либо Шива с быком Нанди.
Известны следующие цари:[13]
Индо-Сасаниды торговали серебряной посудой и текстилём с изображением сасанидских императоров, занятых охотой или отправлением правосудия.
Пример искусства Сасанидов оказал влияние на кушанское искусство, и это влияние оставалось активным в течение нескольких столетий на северо-западе Южной Азии.
Кушаншахи.
.jpg){kind=link}
.jpg){kind=link}
