Литурги́я Иоа́нна Златоу́ста (греч. Η Θεία Λειτουργία του Χρυσοστόμου) — чин литургии византийского обряда, которая, согласно Уставу, совершается в бо́льшую часть дней богослужебного года в православной церкви. Авторство традиционно приписывается святителю Иоанну Златоусту, Константинопольскому архиепископу.

Литургия Иоанна Златоуста состоит из трёх последовательных частей: проскомидии, литургии оглашенных и литургии верных.

Проскомидия

Проскомидия (греч. προσκομιδή, «принесение», «подношение», от προσκομίζω, «приносить») — подготовительная часть литургии. На ней приготовляется вещество для совершения таинства. Для проскомидии употребляются пять просфор, но для самого причащения используется только одна, называемая Святой Агнец.

Проскомидия совершается священником на жертвеннике и распадается на следующие моменты:

• изъятие копием Святого Агнца из первой просфоры;
• поставление Агнца на дискосе и наполнение потира вином с водою;
• изъятие частиц из прочих четырёх просфор и размещение их на дискосе;
• поставление звездицы над дискосом;
• покрытие дискоса и потира покровами;
• каждение приготовленных Агнца и частиц;
• чтение молитвы о принятии Святых Даров.

Соединение всех частиц вокруг Агнца на дискосе символизирует Церковь, глава которой Иисус Христос.

Литургия оглашенных

Литургия оглашенных — вторая часть литургии Иоанна Златоуста. Она имеет целью приготовить верующих к достойному присутствию при совершении Таинства Евхаристии, напомнить им о жизни и страдании Христа, разъяснить как и почему были и могут быть, с точки зрения церкви, спасительны жизнь и страдание Христовы.

Свое название литургия оглашенных получила от того, что в древности при ее совершении допускалось присутствие в храме оглашенных (наставляемых) — то есть людей, еще только готовящихся к принятию крещения, а также людей кающихся и отлучённых от причастия. В древности оглашенные стояли в притворе и должны были покинуть храм после произнесения диаконом слов: «Елицы оглашеннии, изыдите; оглашеннии, изыдите; елицы оглашеннии, изыдите. Да никто от оглашенных, елицы вернии...». Произнесением этих слов начинается Литургия верных.

В состав литургии оглашенных входит:

• великая ектения;
• изобразительные и праздничные антифоны;
• гимн «Единородный Сыне»;
• малая ектения;
• пение Евангельских блаженств;
• малый вход с Евангелием;
• чтение Апостола (предваряется прокимном) и Евангелия (предваряется аллилуиарием);
• сугубая ектения;
• ектении об умерших и об оглашенных;
• ектения о выходе оглашеных.

Литургия верных

Литургия верных — третья часть литургии на которой в древности могли присутствовать только лица, принявшие крещение. В этой части литургии совершаются все самые важные священнодействия, приготовлением к которым были предыдущие части литургии. По учениию церкви на литургии верных благодатью Святого Духа происходит преложение (пресуществление) хлеба и вина в истинное Тело и Кровь Спасителя — Святые Дары. Затем верующие во исполнение слов Христа: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин. 6:56) приобщаются Святых Даров, входя в единение со Спасителем.

В состав литургии верных входит:

• две ектении (краткая и сокращенная великая), первая и вторая молитвы верных;
• херувимская песнь;
• великий вход (перенесение приготовленных Святых Даров с жертвенника на престол);
• просительная ектения;
• возглашение диаконом мира и любви;
• исповедание Символа Веры;
• анафора;
• чтение «Отче наш»;
• возношение Святых Даров;
• причащение священнослужителей в алтаре;
• вынос Святых Даров и причащение мирян.
• Перенесение Даров на жертвенник
• Благодарственная ектения
• Отпуст и многолетие

Литература

• Богослужение православной церкви (репринтное издание 1912 года). — М.: Даръ, 2005.
• Гоголь Н.В. Размышления о Божественной Литургии. — М., 1889.
• Настольная книга священнослужителя Т. 1. — М.: Издательский Совет РПЦ, 1992 г.

Ссылки

• Божественная Литургия по чину Иоанна Златоустаго и Василия Великаго
• ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥОригинальный текст с параллельным переводом на современный греческий язык