08-07-2023
Нио́ба (Ниобея) (др.-греч. Νιόβη, лат. Niobe) — в древнегреческой мифологии[1] дочь Тантала и Дионы [2] (либо Эврианассы), либо дочь Тайгеты[3], сестра Пелопа.
Жена фиванского царя Амфиона, возгордилась своими детьми — Ниобидами и вздумала сравниться с Лето, у которой были лишь двое детей: Аполлон и Артемида. Близкая подруга Лето[4]. Стала говорить, что она плодовитее богини Лето, и та разгневалась[5]. Либо стала говорить, что её дети были прекраснейшими из людей[6]. Сведения о числе детей Ниобы расходятся. Наиболее популярной стала версия о 7 сыновьях и 7 дочерях[7] (по Гесиоду, 10 сыновей и 10 дочерей либо 9 и 10[8]; по Гомеру — 6 сыновей и 6 дочерей[9], то же у Ферекида[10]; по Гелланику — 4 сына и 3 дочери (схолиаст к Еврипиду), по Геродору — 2 сына и 3 дочери (Аполлодор); по Ласу — 7 и 7[11], по Алкману всего 10[11], по Сапфо 9 сыновей и 9 дочерей[12], по Мимнерму и Пиндару — 20[11]). По Вакхилиду, 10 сыновей и 10 дочерей[13]. Ещё о них писали Гелланик и Ксанф. Овидий называет имена 7 сыновей Ниобы, но не имена дочерей.
Раздражённая высокомерием Ниобы, Лето обратилась к своим детям, которые своими стрелами уничтожили всех детей обидчицы. Артемида умертвила всех дочерей Ниобы в её собственном доме, а сыновей, охотившихся на склонах Киферона, убил Аполлон. По некоторым авторам, ещё 1 сын и 1 дочь спаслись. По трагедии, сыновья были убиты, охотясь на Сипиле, а дочери — во дворце, кроме Хлориды[2].
Девять дней лежали они непогребённые; наконец на десятый были преданы земле богами, ибо Зевс обратил сердца людей в камень. Ниоба от горя обратилась в камень и в вечной тоске проливала слёзы о погибшем потомстве[14]. После смерти детей Ниоба пришла в Сипил к своему отцу Танталу и там, взмолившись богам, превратилась в камень, который струит слезы днем и ночью[15] Упомянута в «Илиаде», превращена в камень на Сипиле[16], по Гомеру, в камень были превращены и другие люди, так что некому было похоронить детей Ниобы.
Такова версия этого мифа у Гомера. Многие поэты после него пользовались этим сюжетом, воспевая вошедшие в поговорку «Νιόβης πάθη», то есть, «страдания Ниобы». Особенно драматически сказание о Ниобе выражено у Овидия[17]. По версии мифа, принятой Овидием, Ниоба после обращения в камень была унесена вихрем на родной Сипил, где каменное изваяние её срослось с вершиной Фригийской горы. Ещё в древности объясняли этот миф тем, что действительно вершина горы Сипила имеет формы человеческого тела в согнутом положении (Павзаний, I, 25, 5).
Греческий ученый Павсаний (II в. н. э.) вспоминал:
Эту Ниобу я и сам видел, поднявшись на гору Сипил; вблизи — это крутая скала, и стоящему перед ней она не показывает никакого облика женщины … если же встать дальше, то покажется, что ты совершенно ясно видишь плачущую женщину[18].
Могильные памятники детей Амфиона показывали в Фивах, отдельно сыновей, отдельно дочерей; а также золу от их погребального костра [19]. По истолкованию, Ниоба поставила на могиле детей свое каменное изображение[20].
Действующее лицо трагедии Эсхила «Ниоба» (фр.154-161 Радт)[21], трагедии Софокла «Ниоба» (фр.441-448 Радт), Мелитона и неизвестного автора «Ниоба».
Судьба Ниобы и её детей была одной из любимых тем античного искусства. В числе древнегреческих скульптур на эту тему особенно славилась группа, украшавшая собой фронтон одного из малоазиатских храмов Аполлона, впоследствии перевезённая в Рим и поставленная в тамошнем храме Аполлона Созиана. Воспроизведение её представляет собой известная группа Ниобид, хранящаяся в музее Уффици во Флоренции, а также отдельные её части и копии, находящиеся в других музеях, напр., в Ватикане («Убегающая дочь Ниобы»), в Дрездене и Мюнхене (две фигуры убитых сыновей и так называемый «Илионей»). Части группы, хранящиеся в Уффици, изображают Ниобу с припавшей к ней дочерью, шесть сыновей, трёх дочерей и педагога; вся же группа состояла, по всей вероятности, из 16 фигур: 8 мужских и 8 женских. Историки искусства ещё не пришли к окончательному заключению относительно того, кому из великих греческих ваятелей принадлежал оригинал, повторением которого являются дошедшие до нас фигуры Ниобид — Праксителю или Скопасу, но, судя по смелости их движений, тонкой обработке форм и патетичности выражения, с наибольшей вероятностью можно приписать этот оригинал второму из названных мастеров. Из прочих произведений пластики, трактующих тот же сюжет, отметим: саркофаги с изображением Ниобид, находящиеся в Мюнхене и Ватикане, а также хранящийся в Имп. Эрмитаже обломок мраморного фриза работы I века до нашей эры, представляющий собой переделку рельефа, которым Фидий украсил престол олимпийского Зевса.
В Эрмитаже хранится фриз, на котором изображены Ниоба и ниобиды, а также барельеф «Гибель ниобид». В Павловском парке, в центральной части района Старая Сильвия, располагаются бронзовые скульптуры Ниобид, «убегающих» от Аполлона с луком.
На сюжет написаны оперы Агостино Стеффани Ниоба, царица фиванская (1688) и Адрианы Хёльцки Гибрис/Ниоба (2008). Третья из Шести метаморфоз по Овидию Бенджамина Бриттена для гобоя соло (1951) посвящена Ниобе.
Имя Ниобы неожиданно появляется у фантастов Стругацких в повести «Второе нашествие марсиан».
Другая героиня с тем же именем: Ниоба (дочь Форонея).
Имя Ниобе носит также одна их героинь фильма братьев Вачовски «Матрица: Перезагрузка» и «Матрица: Революция», капитан корабля «Логос».
Ниоба.