Рибху́ (санскр. ऋभु, ṛbhú IAST, «искусный») или Рибхукша́ны — в индийской мифологии класс низших божеств, вызывающих плодородие и богатство.
Слово, означающее «хитрый, искусный, изобретательный, разумный», сравнивается с elf «эльф»[3], лат. albus (белый)[4], др.-сев. alfR[5] (альф, эльф или гном дварф), др.-англ. ælf (pl. ylfe) (эльф) и, возможно, арм. աղաւնի (голубь)[6][7].
Рибху образуют триаду: Рибху (или Рибхукшан, «предводитель Рибху»), Вибху (Вибхван), Ваджа. Отец Рибху — Судханван, потомок Ангираса, но в одном гимне «Ригведы» (РВ IV, 37, 4)[8] к одному из Рибху обращаются как к сыну Индры, а их всех вместе называют «отпрысками силы». Рибху были простыми смертными братьями, но из-за своих чудесных способностей в ремесле стали бессмертными и даже получили право на долю в жертвоприношении сомы[9]. В «Атхарва-веде» (III 30, 2) же говорится, что Рибху стали бессмертными благодаря тапасу. За их труды боги сделали их своими ремесленниками: Ваджу у богов, Рибхукшана у Индры, Вибхвана у Варуны.
Рибху тесно связаны с Индрой, в частности, они помогают ему одерживать победу, создают для него колесницу. Бессмертие же было им даровано Савитаром[10]. Главная черта Рибху — их чрезвычайно умелые руки. Так, из кубка Тваштара они сделали четыре кубка; для Ашвинов создают колесницу, для Брихаспати дойную корову, а своих родителей они делают молодыми[11], оживляют корову для риши[12]. Именно Рибху поддерживают небо. Иногда они принимаются и за абстрактное — вытёсывают молитву, обряд (РВ III, 54)[13]. «Атхарва-веда» (VI, 108, 3) приписывает им мудрость, наравне с асурами и риши.
Имена Рибху и Рибхукшан использовались также как эпитеты Индры, Агни, Ваты и Адитьев.
Примечания
- ↑ Mayrhofer M. Kurzgefasstes etymologisches Wörterbuch des Altindischen. — Heidelberg, 1956. — С. 124.
- ↑ Monier Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary. — Oxford: Oxford University Press, 1960. — С. 226.
- Online Etymology Dictionary статья elf
- [1] A Proto-Indo-European Language Lexicon, and an Etymological Dictionary of Early Indo-European Languages The database represents the updated text of J. Pokorny’s «Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch», scanned and recognized by George Starostin (Moscow), who has also added the meanings. The database was further refurnished and corrected by A. Lubotsky. Pokorny’s text is given practically unchanged (only a few obvious typos were corrected), except for some rearrangement of the material. The numbers in the lemmata are given after the root (e.g. Pokorny’s 1. bher- appears as bher-1) because automatic alphabetization would otherwise too much affect the order of the lemmata. pp. 30—31
- Svensk etymologisk ordbok/alf
- ↑ Джаукян Г. Б. Сравнительная грамматика армянского языка. — Ереван: Из-во АН Арм. ССР, 1982. — С. 74.
- англ.
- ↑ Ригведа. Мандалы I—IV. / Подг. изд. Т. Я. Елизаренкова. — М.: Наука, 1999. — С. 403—404.
- ↑ Ригведа. Мандалы I—IV. / Подг. изд. Т. Я. Елизаренкова. — М.: Наука, 1999. — С. 496.
- ↑ Ригведа. Мандалы I—IV. / Подг. изд. Т. Я. Елизаренкова. — М.: Наука, 1999. — С. 132.
- ↑ Dowson J. A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion, Geography, History and Literature. — London, 1928. — P. 267.
- ↑ Mani, Vettam. Puranic Encyclopedia. — New Delhi: Motilal Banarsidass, 1975. — P. 647. — ISBN 0-8426-0822-2
- ↑ Ригведа. Мандалы I—IV. / Подг. изд. Т. Я. Елизаренкова. — М.: Наука, 1999. — С. 343—347.
См. также
- Potdar К. R., Rbhus ih the Rgvedic sacrifice, «Journal of the University of Bombay», 1952. — V. 21 — Pt. 2 — P. 21—30.