Синтай (яп. 神体^?) или го-синтай (яп. 御神体^?)-объекты расположенные в синтоистских храмах или поблизости от них и почитаемые как вместилище духа ками. Слово «синтай» обозначает «тело ками», «го-синтай» же означает «священное тело ками». Используемые в дзиндзя синто синтай могут также именоваться митамасиро (яп. 御霊代^?).^[1] Несмотря на значение термина, синтай не являются частью ками. Скорее они являются временным вместлищем, делающим ками доступным для поклонения человеческих существ.^[2] Понятие синтай, близко к понятию ёрисиро — объектов, способных притягивать к себе ками.

Описание

Наиболее известными синтай являются созданные человеком объекты, такие как зеркала, мечи, драгоценности магатама, используемые в религиозных церемониях жезлы гохэй и скульптуры ками, называемые синдзо (яп. 神像^?). Также синтай могут быть и природные объекты, такие как камни, горы, деревья и водопады.^[1] В прошлом синтай могли стать даже статуи буддистских божеств. Однако, данная практика прекратилась в 1856 году, когда в результате действия синбуцу бунри ками и Будды были законодательно разделены между собой.

Известные синтай включают в себя зеркало Аматэрасу Ята-но-Кагами, входящее в императорские регалии, горы Мива и Нантай, водопад Нати и скалы Мэото Ива. Рассматриваемые как синтай горы могут также именоваться как синтайдзан (яп. 神体山^?) — «горы синтай».^[3] Самым известным синтай без сомнений является гора Фудзи.^[4] Синтай могут быть и люди. Так, живыми синтай считаются лучшие борцы сумо, ёкодзуна. Поэтому они опоясываются веревкой симэнава призванной защитить святые объекты от злых духов. Также живым синтай может стать синтоистский священник каннуси, когда в ходе религиозной церемонии в его тело войдет ками.

Синтай являются необходимым элементом для закладки нового храма. При этом может использоваться как уже существующий природный синтай, так и синтай созданный специально для создания храма. Примером естественного синтай может служить водопад Нати, почитаемый в святилище Хирю. Считается что в водопаде живет ками Хирю Гондэн.^[5] Примером создания рукотворного синтай могут быть церемонии бунрэй и кандзё. В ходе этих ритуалов дух ками называемый митама, разделяется надвое и одна из его частей помещается в ёрисиро. Таким образом может быть создана целая сеть храмов, в каждом из которых живет один и тот же ками.

Первостепенной ролью святилища является предоставление синтай и живущему в нем ками места и защиты.^[6] Если святилище имеет больше одного строения, дом содержащий синтай становится хондэн — местом существующим исключительно ради синтай. Хондэн всегда закрыт для публики и не используется для молитв или иных религиозных церемоний.^[6] Сам синтай хранится завернутым во множество слоев материи и ввиду запрета на разглядывание святых предметов, многие священнослужители даже не знают что этот синтай из себя представляет.^[7] Синтай покидает свой хондэн лишь вовремя фестивалей мацури. На это время он помещается в переносное святилище микоси и носится по улицам, среди верующих.^[6] Микоси используется как для защиты синтай, так и для скрытия его от лишних взглядов.^[6]

См. также

• Ёрисиро

Примечания