Если вы не уймете свои неконтролируемые позывы к массовому удалению текстов из статей, вас немедленно урезонит администрация, а статьи закроют к редактированию анонимами.--ΜΣΧ 08:23, 6 апреля 2014 (UTC)
Слушайте меня очень хорошо, то что вы пишите в теме Мелхий ерунду заплатите вы это, ни один Мелхий не является ингушом и никогда не будем ими. Мы Мелхий, наш язык Мелхий. Это ингуши смешка осетин-казаков(Г1алг1аскхий).--70.24.110.118 18:24, 6 апреля 2014 (UTC)
Я являюсь автором статьи Малхистинцы и мне очень интересно Ваше мнение об этнической принадлежности этой этногруппы. Если Вы внимательно её прочитаете, то увидите, что ни кто и не утверждает, что мелхи это ингуши. Мелхи это мелхи. Просто сейчас они постепенно растворяются в чеченской и ингушской среде в результате браков между различными национальностями. Перечитайте статью и сообщите Ваши замечания по конкретным местам в тексте. Ещё интересует вопрос: есть ли мелхи которые считают себя нохчо?--АААЙошкар-Ола 17:10, 9 апреля 2014 (UTC)
Слушай меня, я не живу даже в Чечне, как я могу растворятся среди Чеченцев и Ингушей, я живу в Грузий, по фамилий я Махаури, у меня есть даже родственники в селе Аршты, Ингушетия. Ни один Мелхий не считает себя Ингушом. Просто мы себя особым считаем, это каждый Чеченский тайп так считает, Чтобы растворятсья нам первым делом надо жить среди кого то. Мелхий основном проживают; 95 % - Аршты(Ингушетия), 65 % - Ассиновская(Чечня), 90 % - Чемульга(Ингушетия), Панкиси(Грузия) а также мелкими семьями по селам Чечне и Ингушетий. Мелхий единственный тайп который не ассимилировался среди Ингушей помимо Орстхой и Аккий которые проживают в Ингушетий. Орстхой и Аккий на половина Чеченцы и на половина Ингуши. Мы себя всегда считали Чеченцами. Наши корни в Чечне, на 100 % Мелхий - Чеченцы. Если я Чеченец(самоназвание Нохчий).--70.24.110.118 02:51, 10 апреля 2014 (UTC)
Так я бы и рад расписать всё как ты говоришь. Но что делать с переписью населения, согласно которой среди чеченцев некоторые указали национальность мелхи, а также и среди ингушей часть населения указала свою национальность мелхи с языком ингушским? И уж если Орстхой и Аккий прошли/проходят процесс ассимиляции в среду чеченцев и ингушей, то почему мелхи не пойдут по этому пути? Недавно прочитал исследование, в котором проводился социоопрос выборочной группы ингушей. В этой группе были предложены варианты выбора национальности супругов для своих детей. На первом месте конечно та же нация - ингуши, а на втором! - мелхи. --АААЙошкар-Ола 04:58, 10 апреля 2014 (UTC)
Изменил вступление статьи: убрал про то что мелхи компонент в составе ингушей в начале вступления, оставил только фразу в конце "также их часть ассимилируется в ингушскую среду". Постарался таким образом подчеркнуть их чеченское происхождение. Есть ли ещё претензии по вступительной части статьи?--АААЙошкар-Ола 05:42, 10 апреля 2014 (UTC)
Задачник
Изображение для [1]
Изображения из www.hamagmongol.narod.ru/library/pe_2008/ekeev_connection_2008_r.htm для олётов, торгуды, мянгады, захчины, дербеты, алтайские урянхайцы.
Историческая психология
«Европе осталось жить 6 минут»
Шаблон-карточка Историческая область:
Нужно внести мини-карты в шаблон.
Мини-значки для обозначения в шаблоне государств древности:
Сделать разделение как в таблице в обсуждении шаблона
Внести изображения
Внести мини-карты
Нужно сделать:
Исчезнувшие (древние) города (напр.: для Казаллу, Египетских городов)
проблема конфликта с шаблонами существующих населённых пунктамов (напр. Пальмира — деревня)
проблема конфлика с шаблонами Всемирное наследие ЮНЕСКО / можно шаблон памятников ЮНЕСКО ниже основного шаблона
Таблица 1
Вообще древнее название Иерусалима — Шалем, видимо, в честь объяснение на сайте Университета имени Бар-Илана, что древние египтяне называли Рушалимум. А к вашему вопросу: в 3-й Царств 14 и во 2-м Паралипоменоне 12, рядом с упоминанием Шишака: Йерушалам.
Айебт — (олицетворение востока) буква-картинка «восток»; Анукет — (хозяйка вод Нила) — украшение из перьев в виде венка; Анхурет — корона с четырьмя перьями; Геб — комбинация нижнеегипетской короны и короны атеф (или также и гуся); Гор — двойная корона или двойная корона с пером; Изида — рога коровы с солнечным диском (так же хохолок коршуна) или иероглиф «трон» Мешенет — (богиня родов) расщепленный и закрученный вверху стебель; Нейт — щит с двумя стрелами (также обознач. футляр для лука) или нижнеегипетская корона; Нефертем — цветок лотоса; Нефтида — иероглиф «хозяйка дома»; Нехбет — хохолок коршуна (также верхнеегииетская корона); Нут — сосуд в виде шара; Озирис — корона атеф; Пта — чехол для мумии; Решеф — верхнеегипетская корона с головой газели (вместо урея); Сатис — корона с двумя рогами антилопы; Селкет — скорпион; Сешат — семи — или пятиконечная звезда; Уасет — (богиня фиванских областей) скипетр уас, украшенный лентой и пером, на знаке «ном»; Ха — (бог западной пустыне) иероглиф «пустыня»; Хатор — коровьи рога с солнечным диском; Хах — (олицетворение бесконечности и вечности) пальмовая ветка; Хемсут — (женское охраняющие божество) щит с двумя скрещенными стрелами; Хонс — лунный серп и диск луны; Шу — страусиное перо.
XXIII—XXII вв. до н. э. — вероятное образование административной области.
XVI—XI вв. до н. э. — Та-сети в составе области, которая управлялась нубийским наместником фараона.
XVI—XIII вв. до н. э. — со времён XVIII династии вокруг города Небит выделилась в рамках нома Та-сети самостоятельная провинция.
VII—VI вв. до н. э. — при фараонах саисской династии ном снова управлялся самостоятельной от Нубии администрацией.
мастаба первых фараонов III династии ок. XXVII в. до н. э.; архитектором её называется Имхотеп, или наоборот отрицается его авторство проекта (сооружёние из кирпича и обтёсанного камня, длина которого составляла 100 м, а высота — 10 м (сейчас 8 м), погребальная камера выполнена из известняка);
гробница обнаружена Д. Гарстангом в 1900 г., здесь им также найдены печати с именами Хор Нечери-хета (Джосера) и Нимаатхап (царица), остраконы с чернильными иератическими текстами; принадлежность гробницы к числу царских оспаривалась Ж. Ф. Лауером;
возможно была гробницей (или кенотафом) Хор Нечери-хета (Джосера) и/или Неб-ка (Санахта) (здесь найден в 1902 г. возможно принадлежащий ему череп, исходя из обмеров которого рост фараона определили на 25 см выше среднего египтянина — 1,86 м);
Ссылки с дат в ст. ист. обл. + разложить ** к веку.
Почистить обсуждение статей, внести туда вопросы по теме.
Перечитать обсуждения в статьях, вынести сюда полезную инфу.
В Триполитании не хватает 3 флага (1 в картинки история, 2 в шаблон государства) (они в источниках).
В Триполитании зависла дата. (в истории)
29 до н. э. Корнелий Галл подавляет восстание в Фиваиде (греч. θηβαίς)
Оформление
Общее
Написание древнеегипетских иероглифов
1. Дефис (-) в качестве разделителя символов; двоеточие (:) для размещения текста в несколько строк; звёздочка (*) для группировки символов в строки (которые можно размещать двоеточием одну над другой); восклицательный знак (!) для обозначения конца строки.
2. Написание древнеегипетского иероглифа, далее текст по центру.
значение-перевод:
древнегреческое имя города восходит к переводу древнеегипетского названия острова и города, означавшего одновременно и слона и слоновую кость; также в значении «торжище слоновой кости»;
надписи периода 7-го года Тутмоса IV, риторические тексты в стиле торжественных строительных надписей о походе Тутмоса IV против восставших нубийских племен (конец надписи плохо сохранился)
изображения нубийских богов Дедуна и Хаса;
упоминания Хеви, одного из «царский сынов Куша» при Рамзесе II
древнеегипетское значение-перевод:
возможный вариант перевода — «остров Конца», в связи с тем, что остров находился на южной границе Египта, и был самым южным, «конечным» пунктом;
древнеегипетское значение-перевод:
дословно — «место весла», что было связанно с тем, что при движении против течения реки, которая здесь становится более бурной, речным путешественникам приходилось затрачивать дополнительные усилия;
здесь находилась святыня древнеегипетской религии — Абатон (одна из гробниц Осириса); в связи с этим остров считался запретным для смертных (не жрецов);
Статус — ном, столица, город, поселение, культовый центр, некрополь или хозяйственный объект
Основные события и характеристики
Божества и почитаемые животные
с додинастического пе-
риода центр нома Та-ур;
при первых династиях мог быть столицей Египта (по Манефону);
додинастический период:
в XXXI в. до н. э. центр государственного образования, которое занимало лидирующую позицию среди небольших государств соперничающих за контроль над Верхним и Нижним Египтом;
раннединастический период:
в XXX — XXVII вв. до н. э. по Манефону был столицей фараонов I-II династий объединённого Египта , которые он называет в честь этого города «Тинисскими»; возможно сообщение Манефона может интерпретироваться как указание на происхождение этих династий из Тина, а столицей был Мемфис;
постепенно утратил своё значение — политическим центром становиться Мемфис, а культовым Абидос;
Современность
Современные территории на месте древних образований
Координаты
Положение на карте современного Египта
примерно соответствует
южной части современного губернаторства Сохаг (араб.سوهاج);
Около города Гирга (Чени)
Эль-Араба-эль-Мадфуна (Абджу)
Наг-эль-Мешайих (Пер-Мехит-убн)
возможно располагался
около современного города Гирга (араб.جرجا);
Ориентировочно около
города Гирга (Чени)
Другие города, поселения, культовые и хозяйственные центры:
1-ая группа (северная) археологических памятников:
храма Осириса — Хенти-Иментиу построенный в XXX в. до н. э., позже он часто и значительно перестраивался; Сенусертом I в XX в. до н. э. на месте старого был построен новый храм (руины)
большое кладбище к востоку и югу от храма
2-ая группа (центральная) археологических памятников:
маленькая ступенчатая пирамида «Синки» (к югу от основного комплекса)
остатки двух крепостей обнесённые стенами из сырцового кирпича; построены фараонами II династии (к северо-востоку от царского некрополя, одна сохранилась лучше)
значение-перевод:
буквально с древнегреческого «город чешуйчатых» (рыб), связанно с процветавшим здесь культом рыбы лепидота (чешуйчатая, ныне вымершая рыба);
поселение на границе
долины с пустыней к западу от Нила, заселено не позднее IV тыс. до н. э.;
период Накада I и Накада II:
древнейшее поселение (найдены печи для сушки зерна);
мастаба первых фараонов III династии (K I); возможно была гробницей (или кенотафом) Джосера и/или Неб-ка (принадлежность гробницы к числу царских оспаривалась Ж. Ф. Лауером)
ещё три мастабы сооружённые с использованием обтёсанного камня и известняка
маленькая ступенчатая пирамида «Синки» (к югу от основного комплекса)
остатки двух крепостей обнесённые стенами из сырцового кирпича; построены фараонами II династии (к северо-востоку от царского некрополя, одна сохранилась лучше)
