23-07-2023
Село
|
Хрюг лезг. Хуьруьг — село (аул) в Ахтынском районе Дагестана.
Содержание |
Село расположено на левом берегу реки Самур в её среднем течении на высоте 1200 м над уровнем моря, в 14 километрах к западу от районного центра — села Ахты.
С севера вдоль речной долины тянется Самурский хребет, вершина которого Ялак высотою 3004 м видна из села. С юга тянется Фалфанский хребет с горой Тукиркиль высотой 3150 м.
В селе и окрестностях находятся урочища: Хъчан сув, Рычал, Кьулан дагъ, Дерей сув, Мими сув, Теран, Магьмуд кас, ЦIуман сув, ЧIулав кьил, Салтабар, Хтума, Куркунар, ЧIехи мигьий, Эминан хцин пад, Вярх, Лацак там, Ягъв.
Ручьи и родники: Юргъаз кам, Хинер чхир кам, Ялахъ кам, Чими ятар, Гьасан булах, Кпул йицин булах, Шамахан булах, Къайи йицин булах, Селиман булах, Уьруьн булах, Уср уьр.[1]
Точный возраст села и его основатель неизвестны. Также не установлено точно, откуда происходят корни жителей Хрюга. Старожилы аула утверждают, что селение Хрюг — одно из самых старинных населенных пунктов в долине реки Самур. Археологические раскопки в селе не проводились.
Первоначально село было расположено на левом берегу реки Ялак-кам на участке лезг. Мукьалал. Об этом свидетельствуют многочисленные могилы, остатки руин и обгорелых строений, найденных при строительстве Ахты-Какинского канала в 1940 году. В 1495—1496 годах при посредничестве казикумухского шамхала устанавливается покровительство Ахтынского бекства над Хрюгом.[2] В 1536 году, в результате нападения сил рутульцев в ответ на агрессию со стороны хрюгцев, село Хрюг было полностью разрушено и сожжено, многие защитники села погибли. Оставшиеся в живых частью переселились в Табасаранский район и основали там новое село Хрюг, остальные построили себе новое село на правом, более защищенном берегу реки Ялак-кам. В 1700 году в Хрюге был построен минарет высотой 22 метра. В 1839 году село, как и вся Самурская долина, было присоединено к Российской империи в составе Ахтыпаринского наибства Самурского округа Дагестанской области. Образовывало Хрюкское сельское общество. В 1844-1845 годах в результате посредничества ахтынских алимов между хрюгцами и рутульцами был установлен мир.[1] В 1848 году село было разорено русскими войсками за мятеж во время Самурского похода имама Шамиля. В 1886 году в селе проживало 1525 человек.[3] До Советской власти в Хрюге действовали 5 мечетей, 4 кузницы, 2 лудильные мастерские, 5 столярных, 1 ткацкая мастерская, 7 водяных мельниц. В 1903 году местный алим-просветитель Молла Магомед на собственные средства и в своём доме открыл медпункт, а в 1907 году у себя на участке построил одноклассную школу. В годы Великой Отечественной войны на фронт ушло 189 хрюгцев, вернулись 82..[1]
«Хуьруьг» в буквальном смысле, означает селение. Одни старожилы говорят, что селение раньше было расположено на скале лезг. Мукьалал куда можно было подниматься только по извилистой, зигзагообразной дороге. Такая дорога у лезгинов называется лезг. кьуьруькар От этой извилистой дороги произошло название аула — гласит одна из версий. Существуют и иные версии. В селении, якобы, был лезг. тухум (родовая община), который носил имя лезг. Гъуьруьгъар Именем этого тухума стали называть селение. Правдоподобность этих версий вызывает немало сомнений. Во-первых, дороги серпантином присущи многим селениям горного Дагестана, но почему-то ни одно из них не носит название «Хуьруьгар». Во-вторых, велико различие между «Хуьруьгами» и «Кьуьруьками». В-третьих, население Хрюга раньше состояло из множества различных тухумов, ни один из них не согласился бы нести имя другого тухума, тем более не такого сильного, как Мукьалал. Да и по смысловому значению эти слова: Гьуьруьгъар и Хуьруьгар резко отличаются друг от друга. Да и кроме того, лезгинское слово «хуьр» рус. село входит в основу десятков населенных пунктов Южного Дагестана и Северного Азербайджана, причем расположенных даже на плоскости.
Население Хрюга делится на рода — тухумы (лезг. сихил): Болбутар, МикIияр, ЭкIерар, Мхацар, Челдияр, ЦIурар, Хашалар, Саларар, Гъуьруьгъар.[1]
В селе Хрюг функционирует местная администрация, почта, аптека, Дом культуры, участковая больница на 15 коек, средняя общеобразовательная школа на 360 ученических мест, филиалы музыкальной, спортивной школ, школы искусств, 6 кафе, 6 КФХ, 6 магазинов.[1]
Кроме земледелия и животноводства, хрюгцы занимались пчеловодством и ремеслом. Селение славилось мастерами строительства, кузнечного дела, производства грубых шерстяных тканей, орнаментных ковров, паласов, войлочных материалов из шерсти и волок на конопли.
Детей обучали арабской грамоте в мечетях. Большинство мужчин и некоторые женщины умели читать и писать. Наиболее одаренные дети продолжали учёбу у известных ученных — арабистов в селе Куруш, Цахур, Алкадар, Шиназ и др.
В пятиста метрах к северо-востоку от Хрюга, в местности Мукалар, на обращённом к югу террасированном склоне горы, при проведении оросительного канала, на глубине 2 м обнаружены строительные остатки, а также обломки керамики, относящиеся к средневековью. На западной окраине села, в обрезе, встречаются грунтовые могилы, перекрытые каменными плитами[4]
Раньше тухумы села жили обособленно в шести основных кварталах, которые имели свои кимы — годеканы. Кимы, выполнявшие функции семинаров народной педагогики (эта традиция до сих пор сохраняется), различались по тематике проходивших там бесед образовательно-воспитательного характера. Так, на первом киме (БтIур мягьлед ким) можно было услышать различные новости. На втором киме (Вини мягьлед ким) обычно говорили о сельскохозяйственных работах. На третьем (БалкIан кьейи ким) велись беседы о животноводстве. На четвёртом (СикIер ким) — об охоте и охотниках. На пятом (Дунган ким) — о секретах народных промыслов. На шестом (Агъа ким) преобладали беседы о подготовке к зиме, заготовке дров, сена. Практически всё мужское население ежедневно посещало кимы, и каждый человек согласно своему сану занимал там определенное место.[1]
Хрюгцы заметно отличаются от жителей даже соседних селений Ялак, Зрых, Кака не только по говору языка, но и по обычаям, жизненному укладу и психологии. Хрюгцев соседи называют мастерами решений любых спорных вопросов в свою пользу и дали им кличку: «Хрюгец, делающий узлы на просе» лезг. Щуькгвел тІвал ийидай хуьруьгви.
Хрюг.
