Баптисты седьмого дня (англ. Seventh Dау Baptists, сокращ. SDB) — христианская протестантская конфессия, объединяющая баптистов, которые соблюдают субботу (седьмой день недели) и стремятся обосновывать свою практику учением Библии.

История

Первой общиной баптистов седьмого дня считается собрание в Милл-Ярде (Лондон) в 1651 г. ^[1] под руководством д-ра Питера Чемберленa. Стивен Мамфорд (Stephen Mumford), баптист седьмого дня из Англии, прибыл в Род-Айленд в 1665 г. и, не найдя там ни одной общины, соблюдающей субботу, вступил в баптистскую общину, поклоняющуюся в воскресный день, в Ньюпорте (пастор Джон Кларк (1609—1676). С. Мамфорд и его последователи посещали эту церковь до 1671 г., пока не основали в Ньюпорте первую американскую церковь баптистов седьмого дня. Вскоре после этого возникли конгрегации в штатах Пенсильвания и Нью-Джерси, откуда они распространились на север — в Коннектикут, Нью-Йорк и на юг — в Вирджинию и Каролину. Субботничество также появилось среди немцев в Эфрате, штат Пенсильвания (1735) и было организовано как Немецкое религиозное общество баптистов седьмого дня в 1814 году. Генеральная конференция баптистов седьмого дня как полностью автономное объединение баптистских церквей седьмого дня была создана в 1801 г.

Учение

Баптисты седьмого дня, как и другие баптисты, верят в:

• Священное Писание (39 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета) как единственный и абсолютный источник веры и христианской практики (принцип Sola Scriptura).
• Бог един в трех лицах (Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух). Только Он достоин принять честь и славу.
• Они отвергают поклонение изображениям, святым, мощам и Деве Марии как небиблейскую практику (принцип Soli Deo Gloria).
• Спасение человека совершается только по благодати через веру, независимо от дел. Человек с греховной природой не может делать ничего, чтобы заслужить расположение Бога. Вот почему Иисус Христос умер на кресте и воскрес из мёртвых, предлагая верующим в него вечную жизнь бесплатно (принцип Sola gratia).
• Рождение свыше (обращение) — единый акт примирения грешника с Богом, состоящий в преобразовании человеческой жизни (возрождение) Духом Святым. Возрождение происходит в ответ Бога на искреннюю молитву грешника, в котором он исповедует Иисуса Христа своим единственным Господом. Это делается только на основе веры (принцип Sola fide).
• Спасение обусловлено рождением свыше. Не влияет на спасение принятие таинств или членство в какой-либо церкви, но только истинные отношения с Христом, который является единственным посредником между человеком и Богом. Отвергаются человеческие священники и ходатаи (принцип Solus Christus).
• Церковь — универсальное сообщество людей, получивших спасение, независимо от религии, к которой они принадлежат. Эта церковь является вселенской (объединяет всех христиан) и невидимой.
• Благовестие заповедано всем христианам, и оно должно быть осуществлено по всей Земле.
• Крещение является одним из двух установлений Иисуса Христа, которое он дал своей Церкви. Принимается после исповедания веры (публичное заявление о рождении свыше), и только в сознательном возрасте. Крещение должно совершаться путем полного погружения в воду прошедшего наставление после произнесения троичной формулы. Крещение является внешним признанием Иисуса Христа господином своей жизни и основанием для членства в поместной церкви. Баптисты отвергают крещение младенцев и считают его недействительным, необоснованным, противоречащим учению Нового Завета и особенно вредным, поскольку оно полагает возможность спасения без сознательного, личного обращения (рождения свыше) и, следовательно, воспринимается как таинство, или обряд, являющийся источником божественной благодати. Баптисты признают источник благодати только во Христе.
• Вечеря Господня как второе установление, совершаемое в память о смерти Иисуса Христа, во время которого верующие принимают хлеб и вино как символ крестных страданий. Баптисты седьмого дня отвергают доктрину пресуществления (реального присутствия Иисуса Христа в причастии) и таинства, не считают евхаристический хлеб жертвой.
• Видимое Второе пришествие Христа в конце мира, Страшный Суд и воскресение мертвых.
• Отделение церкви от государства и свобода совести.

Кроме того, баптисты седьмого дня верят, что святым днем, данным Богом человеку уже при сотворении мира, является суббота (суббота была дана до грехопадения человека и до Закона Моисеева). В соответствии с Лондонским вероисповеданием 1689 г., баптисты седьмого дня считают, что Декалог является неизменным в качестве божественного нравственного закона, обязательного для всех людей. Они полагают, что Новый Завет подтверждает практику празднования субботы в христианской церкви в I веке н. э. В качестве примера приводят Иисуса Христа, апостолов и первых христиан, которые, по их убеждению, соблюдали субботу. В то же время баптисты седьмого дня утверждают, что введение воскресенья как дня Господня в Церкви произошло только после смерти апостолов. Этот факт они считают более поздним компромиссом с язычеством, не имеющим под собой какого бы то ни было библейского основания.

Организация

Баптисты седьмого дня, как и другие баптисты, придерживаются конгрегациональной формы церковного правления: каждая поместная церковь имеет автономию, и ее членство в национальных ассоциациях баптистских церквей седьмого дня является добровольным. Целью национальных ассоциаций признается не осуществление верховной власти над общинами, но координация деятельности полностью автономных поместных церквей, сохранение доктринального единства баптистов седьмого дня в основных вопросах веры, взаимная поддержка и благовестие, а также административно-правовое представительство в конкретной стране. Пасторы и диаконы избираются поместной церковью, а не назначаются сверху. Молитвенные дома являются собственностью поместных общин.

Современность

В 1995 г. в США насчитывалось 4885 баптистов седьмого дня в 78 общинах, в Англии — 55 верующих в двух общинах, в Канаде — 40 членов в рамках одной конгрегации. Объединения баптистов седьмого дня существуют также и в других странах. Всемирная федерация баптистов седьмого дня, основанная в 1964—1965 гг. в настоящее время объединяет более 50 000 баптистов седьмого дня из 22 стран и 17 организаций. Большинство баптистов седьмого дня проживают в Океании (преимущественно в Австралии и Новой Зеландии), Южной Америке (главным образом в Бразилии и Аргентине), Европе (особенно в Голландии, Германии и Польше), Азии (главным образом на Филиппинах, в Индии и Бирме), в Африке (в частности, в Южно-Африканской Республике, Мозамбике и Нигерии), Северной Америке (США, Канада и Мексика), в Гайане и на Ямайке.

Кроме признания субботы, а не воскресенья, святым днем, никаких других существенных различий между баптистами седьмого дня и другими баптистами нет. Правление Генеральной конференции баптистов седьмого дня (США и Канада) находится в Джейнсвилле, штат Висконсин. Офис Миссионерского общества находится в Уэстерли, Род-Айленд, а комитет христианского образования — в Альфред-Стейшн, штат Нью-Йорк. Генеральная конференция баптистских церквей седьмого дня США и Канады является членом Всемирного союза баптистов.

Примечания

Источники

• Don A. Sanford, A Choosing People: The History of Seventh Day Baptists
• Albert W. Wardin, Jr., Baptists Around the World
• Albert N. Rogers, Seventh Day Baptists in Europe and America
• Leon McBeth, The Baptist Heritage: Four Centuries of Baptist Witness

Внешние ссылки

• Официальный сайт Генеральной конференции баптистских церквей седьмого дня США и Канады англ. 
• Вероисповедание баптистов седьмого дня англ. 

См. также

• Суббота