Хувара́к — студент, послушник буддийского монастыря, ученик ламы. Студенты-хувараки бреют головы и носят единую форму — красное одеяние, похожее на римскую тогу.

Буддийское образование

Высшее религиозное буддийское образование в России можно получить при дацанах. Буддийские учебные заведения делятся на мужские и женские. Женский дацан в России существует всего один — «Зунгон Даржалинг» в Улан-Удэ.

Самое крупное мужское учебное заведение в России, в котором хувараки постигают основы буддийской философии, — университет «Даши Чойнхорлин» имени Дамба Даржа Заяева. Он создан в 1991 году в окрестностях города Улан-Удэ при Иволгинском дацане.

В университете под руководством преподавателей и духовных наставников из Монголии, Тибета, Индии и Бурятии обучаются более ста хувараков из разных стран. Ежегодно в буддийский университет набирают 25 человек в возрасте от 15-ти лет. Обучение в дацане только очное. Образование — бесплатное. Срок обучения, как и в обычном светском вузе, составляет пять лет.

Два раза в год хувараки уходят на каникулы: летние (с июня по сентябрь) и зимние в честь буддийского Нового года — Сагаалган.

Хувараки изучают буддийскую философию, восточную медицину, этнографию, тибетский, старомонгольский и бурятский языки, а также иконографию, основы тантризма и медитации. В учебной программе есть и общеобразовательные предметы: право, математика, логика, психология, экономическая теория, социология, политология, западноевропейская философия, английский язык и история.

По окончании университета хуварак получает диплом о высшем образовании и звание ламы (хандамы — для женщин). Самые способные хувараки продолжают обучение в Индии, в буддийском монастыре Дрепунг — Гоман-дацане. Пройдя традиционный 16-летний курс обучения, ламы получают звание Геше — эквивалент кандидата философских наук. Желающие имеют возможность защищаться на более высокие ученые степени — Геше-дорамба, Геше-габжу (доктор) и Геше-лхарамба (профессор).

Выпускники буддийских вузов могут себя реализовать не только в служении в дацанах, но могут работать переводчиками, востоковедами, специалистами по тибетской медицине, этнографами, астрологами, мастерами танкографии, а также преподавать в буддийских учебных заведениях.

Быт хуварака

После зачисления в университет хуварак дает обет послушника, включающий в основном укрощение ума, тела, речи и сознания.

Хувараки живут на территории дацана, в домах священнослужителей. Свой спартанский быт обустраивают сами.

День хуварака начинается с раннего подъема (в пять-шесть утра) и утреннего хурала (молебна). Два больших перерыва в занятиях длятся по часу. За это время хувараки успевают приготовить себе еду, поесть, привести в порядок помещение, в котором живут. С пяти-семи вечера хувараки выполняют домашние задания и ужинают. На следующее утро ровно в шесть хуварак снова идет на хурал.

Кроме учебы хувараки участвуют в хозяйственных делах дацана. Например, готовят его здание и территорию к большим храмовым праздникам: красят, делают мелкий ремонт и даже строят.

Во время летних каникул хуваракам разрешается подрабатывать за пределами дацана.

Примечания

Источники

• Галданова Г. Р. Доламаистские верования бурят. — Новосибирск, 1987
• А. М. Позднеев. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии, 1887. — Стр. 156
• Тумунов Ж. Т. Ага и агинцы. — Улан-Удэ, 1993

Ссылки

• Ирина Ружникова. Желающих стать хувараками в Иволге немало // Окружная правда, № 27, 14 июля 2005 года
• Фотоотчет журнала Tartaria Magna о жизни бурятских хувараков в индийском монастыре Дрепунг
• Миля Малых. Хувараки в Земле счастливого учения // BBC Russia, 2 февраля 2004
• Андрей Ян. Дацаны Бурятии начали набор послушников // Информ Полис, 7 сентября 2011

См. также

• Официальный сайт Буддийской традиционной Сангхи России
• Официальный сайт Иволгинского дацана
• Университет Дрепунг