Кура́кин Серге́й Серге́евич — (род. 19 сентября 1958(19580919), Москва) — российский художник, иконописец, реставратор древнерусской живописи. Автор иконы «Новорусская Богоматерь», посвящённой истории храма Христа Спасителя, также портретист, исполняющий работы темперными красками на досках.

Биография

Куракин Сергей Сергеевич родился в Москве 19 сентября 1958 года в «Зарядье», в семье автокрановщика Сергея Куракина и медсестры Валентины Куракиной (Кулюхиной), переехавших в 1950-е гг. в Москву из Рязанской обл. Сначала семья жила в Елецком пер., на месте будущей гостиницы Россия. С рождением дочери Нины, двойняшек Сергея, Бориса, семья переехала в новый район Черёмушки. По окончании МСХШ (1977 г.), Куракин служил в армии (1977—1979 гг.)^[1], обучался в МГХИ им. В. И. Сурикова (1980—1986 гг.), где учился под руководством известного иллюстратора и графика Б. А. Дехтерёва, состоявшего, в своё время, в переписке с писателем М.Горьким.^[2] У Куракина трое детей: Константин, Анастасия, Прохор.

МСХШ

В Новых Черёмушках Куракин обучался в школе № 104, ходил во «Дворец Пионеров» в кружок рисования. В комнате, сдаваемой родителями, жил московский поэт Олег Богданов^[3]. Он увидел рисующих братьев Бориса, Сергея и посоветовал поступать в МСХШ^[4]. Художественная школа выходила окнами на Третьяковскую галерею, что сыграло важную роль в развитии. В перерывах между специальными предметами^{[K 1]}, мальчик знакомился с картинами русских художников, впервые познакомился с иконами Ф. Грека, А. Рублёва, Дионисия, оказавшими влияние на будущее иконописание. Образование в худ. школе указало на три точки опоры в искусстве: композицию, воображение, цвет.^[5][6]

Х./ф. Крестьянский сын

В 1975 году С.Куракин был приглашён сниматься в х./фильме «Крестьянский сын» (киностудии М. Горького). Съёмки проходили на Сиверском озере в окрестностях г. Кириллова. В перерывах между работой С.Куракин писал пейзажи, делал зарисовки — Кирилло-Белозерского, Ферапонтова монастырей, на съёмочной площадке учился конной езде, выполнял трюки под руков. каскадера В. Кудрявцева мосфильмовской группы П. Д. Тимофеева^[7]. Знакомство с режиссёром И. Тарковской открыло новый взгляд на творчество художника. За период съёмок С.Куракин узнал, что художник должен быть одновременно сценаристом, режиссёром и актёром, а искусство должно черпаться из жизни. Когда в заключительной сцене «Крестьянского сына» не ладился кадр, известный рассказчик, актёр Г. Бурков,^[8] сыгравший в фильме роль «комиссара», рассказал Куракину, как во время съёмок х./фильма «Они сражались за Родину», войдя в каюту к В.Шукшину, он нашёл его мёртвым и, положив руку, сказал ему: «Вася…!».^[9] Аналогия просматривается в последнем кадре «Крестьянского сына», когда Костя, исполняемый С.Куракиным, находит убитым «комиссара Петракова» и кладёт на него руку со словами: «Дядя Андрей!..». После съёмок в фильме С.Куракин получал приглашение сниматься в х./ф. «Красный чернозём», от которого отказался.

Вернисаж, реставрация икон

Духовный перелом в сторону русского искусства дала встреча с иконой. В 1993 году Куракин пришёл на Вернисаж в Измайлово^[10], где находился рынок икон, благодаря чему увлёкся русской иконой и стал заниматься реставрацией. Сначала Куракин занимался «антикварной реставрацией»^[11], перешедшей со временем в «музейную»^[12]. В задачу первой входило — придать иконе коммерческую ценность. Второй — сохранить первозданность иконы^[13]. Предпочтение последнему был отдано не сразу. Социальные условия жизни 1990-х годов предлагали путь коммерсанта или художника. Предметы старины, привозимые на Вернисаж из Ярославля, Рыбинска, Новгорода, Пскова, Рязани, Твери, Невьянска и других провинциальных уголков России, наполняли жизнь самобытными сведениями о ремесле реставратора^[14], знакомили Куракина с культурой местного мира, наследовавшего традиции дореволюционной офенщины^{[K 2]}. Со временем структура рынка определила круг внимания Куракина. Предпочтение отдавалось иконам доникониа́нского времени, XV, XVI вв., имевшим коллекционное значение. В процессе открытия икон^[15][14][16] Куракин делал копии , персонифицировал сюжеты и образы , калькировал редкие изводы . На творческое мировоззрение оказали влияние московская^[17], псковская^[18] и новгородская^[19] школы.

Коллекционирование

С одной стороны приобретение древних икон явилось толчком к коллекционированию, с другой стороны возникавший вопрос в душе художника-христианина: «можно ли покупать предметы религиозного культа, измеряя „серебром“ то, что измеряется богом» (из записок С.Куракина по иконописанию^[20]), вёл к начинавшимся признакам душевной хандры. Значительные колекционные работы этого периода: «Никола Зарайский в житиях», кон. XV в.^[21], (в коллекции В. Бондаренко^[22]), «Василий Блаженный», кон. XVI в., в собрании (ГТГ), Праздники «Рождество Христово» и «Рождество Богородицы», пол. XVIII в. (ГТГ), «Страстная Богоматерь», XVII в.,^[23] «Преображение», XVI в.,^[24] «Походная церковь», XIX в.,^[25] и мн. другие (в частных коллекциях).

После пятилетнего пребывания на Вернисаже^[26] С.Куракин оставил реставрацию.

Портреты на досках

Работа с иконами не могла не сказаться на живописи. В 2002 г. была написана серия портретов, выполненная Куракиным в промежутках между иконописанием. Техника нанесения темперных красок на доски, открытая во время реставрации икон, легла в основу написания портретов. На залевкашенных для эскизов к Новорусской Богоматери досках, Куракин исполнил портреты современников: «Девушка у окна», «Портрет в бандане», «Проша», «Вирсавия», «Юдифь» — небольшого размера, написаны в стиле «интимный кабинетный портрет»^{[K 3]}, наполнены аллегориями, символами, знаками. Портреты исполнялись по иконописной технологии^[27] и опираются на традиции фламандской живописной школы XV в., представители которой черпали истоки иконописного опыта^[28]. В неоконченном портрете «Проша» можно проследить ход работы. На доску наклеена — паволока. На паволоку положен — левкас. На левкасе процарапана — графья^{[K 4]}. На графье лежит — имприматура^{[K 5]}. На имприматуру положено — охрение, списанное плавями^{[K 6]}. В 2004 г. изд-вом «Белый город» был выпущен альбом «Большая коллекция. Портрет. Русская живопись.», в который наряду с художниками-классиками вошли работы С.Куракина.^[29]

Публикации

• 30-й Российский Антикварный салон. ЦДХ, апрель 2011 г.
• YouTube. Видео-клеймы иконы «Новорусская Богоматерь»
• Священная история. Проект «Уроки истории». Международный историко-просветительский и правозащитный фонд «Мемориал»
• В. Иванченко, О. Кобылкина. «Молодежная Москва»
• И. Овчарова. «Зарубежный коллекционер». Из России утекают не только «мозги», но и культурное достояние

Комментарии