Ло́ка (loka ^IAST) — философское понятие пространства в индийской культуре. Используется как в религиозной философии индуизма, так и в индийской мифологии. Трактовки понятия «лока» широки и включают в себя также «измерение», «обитель» или «уровень бытия». Понятие «лока» развивалось постепенно. На начальной стадии формирования ведическая традиция выделяет трёхуровневую Вселенную (трилока).

Система лок в упанишадах

В упанишадах были выделены семь высших лок при описании птицы Хамса, порождающей Вселенную.

1. Слог «A» считается её (птицы «Ом») правым крылом, «У» — левым; «М» — её хвост; и ардха-матра (половина стихотворного метра), как считают, — её голова.

2. (Раджасические и тамасические) качества (гуны) — её (мерные) стопы; саттва — её туловище; дхарма — её правый глаз, а адхарма — левый.

3. Бхур-лока расположена в её стопах; бхувар-лока — в её коленях; свар-лока — в её пояснице; а махар-лока — в пупке.

4. В её сердце расположена джана-лока; тапо-лока (тапар-лока) — в её горле, а (ту) сатья-лока расположена (вйавастхита) на лбе (лалаата) в центре между (мадхйа) бровями (бхрувор)^[1].

— Надабинду-упанишада

Система лок в пуранах

В дальнейшем система Лока была усложнена. В пуранах количество лок увеличивается до четырнадцати, с разделением по семь в верхнем и шесть в нижнем мирах, которые связаны через срединный мир — земной с материком Джамбу, в середине которого находится мифологическая гора Меру. Верхний мир:

1. бхур-лока (земля)

2. бхувар-лока (пространство между землёй и солнцем, обиталище мудрецов)

3. свар-лока (пространство между солнцем и Полярной звездой, небеса Индры)

4. махар-лока (местопребывание Вхригу и других святых)

5. джана-лока (местопребывание сыновей Брахмы)

6. тапар-лока (местопребывание божества Вирадж)

7. сатья-лока, или брахма-лока (местопребывание Брахмы)^[2].

В нижнем мире обитают дайтьи, данавы, якши, наги и т. п. Однако в различных пуранах локи фиксируются по-разному. В Падма-пуране преподносится перечень лок нижнего мира в следующей последовательности сверху вниз:

1. атала (в подчинении Маха-майи)

2. витала (владыка Хатакешвара, ипостась Шивы)

3. сутала (владыка Бали)

4. талатала (владыка Майя)

5. махатала (местопребывание огромных змей)

6. расатала (местопребывание дайтьев и данавов)

7. патала (царство Васуки и нагов)^[2].

В Вишну-пуране перечень и последовательность лок нижнего мира иные:

1. атала

2. витала

3. нитала

4. габхастимат

5. махатала

6. сутала

7. патала^[2].

В «Шива-пуране» предлагается восьмичленный вариант нижнего мира:

1. патала

2. тала

3. атала

4. витала

5. тала

6. видхи-патала

7. шакра-бхуми

8. виджая^{[источник не указан 306 дней]}.

Система лок в санкхье

Семиричные локи предлагалась философским направлением индуизма — санкхьей. Так, в комментариях к Санкхья-карике среди «верхних» миров упоминаются снизу вверх миры:

1. пишачей (демонов, похитителей душ)

2. ракшасов (демонов, людоедов)

3. якшей (природных духов)

4. гандхарвов, отцов-предков

5. Индры (иногда Сомы)

6. Праджапати

7. Брахмы^[2].

Система лок в йоге Патанджали

В йога-сутре Патанджали следующая последовательность верхних миров, перечисляемая снизу вверх:

1. мир Земли

2. мир промежуточного пространства с различными планетами, созвездиями и звездами.

Далее следует непосредственно пятеричный Небесный мир, где, в свою очередь, выделяются:

3. мир Махендры

4. мир Махат Праджапати

и, далее, тройственный [мир] Брахмы, а именно:

5. мир Джана

6. мир Тапас

7. мир Сатья^{[источник не указан 306 дней]}.

Нижние миры в йога-сутре разъясняются таким образом:

Затем, сразу над [адом] Авичи, последовательно размещаются шесть ступеней Великого ада, опирающиеся на твердь, на воду, на огонь, на ветер, на акашу и на тьму,- Махакала, Амбариша, Раурава, Махараурава, Каласутра и Андхатамисра. Здесь рождаются живые существа, обреченные на мучительную и долгую жизнь и испытывающие [неисчислимые] страдания вследствие своей кармы^[3].

— Глава третья, 26 сутра. «О совершенных способностях (Вибхутипада)»

То есть сначала упоминается нижний мир, ад — Авичи. Затем указываются шесть ступеней «сверху вниз».

Теософия

Понятие локи было принято теософистами и встречается в трудах Елены Блаватской. В теософии существует понятие кама-локи (мира камы или желаний) — своего рода астрального плана или временного состояния после смерти. Кама-лока описывается в учениях Блаватской, Ледбитера и Штейнера.

В современной веданте также присутствует влияние этих теософических идей — в некоторых течениях локи описываются в теософическом стиле как астральные планы.

Шесть лок

В религиозных традициях бон и ньингма лока это духовная практика, основанная на работе с чакрами и с шестью измерениями или категориями бытия в бхавачакре^{[источник не указан 306 дней]}.

См. также

• Индуистская космология

Примечания