02-08-2023
Согласно статье 16 Конституции Республики Беларусь от 15 марта 1994 года с изменениями и дополнениями, принятыми на республиканских референдумах 24 ноября 1996 года и 17 октября 2004 года, «религии и вероисповедания равны перед законом»[1]. Из поликонфессионального состава населения страны наиболее крупная религиозная организация, представленная на территории страны — Русская православная церковь, второй по величине является Римско-католическая церковь. Менее многочисленные конфессии: протестантские деноминации, иудаизм, ислам, индуизм, бахаизм и некоторые другие[2].
Согласно Закону Республики Беларусь от 31 октября 2002 г. № 137-З, «каждый имеет право на свободу выбора атеистических или религиозных убеждений, а именно: самостоятельно определять свое отношение к религии, единолично или совместно с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакой»[3].
Согласно исследованию центра Gallup, 27 % граждан Республики Беларусь признали, что религия играет важную роль в их повседневной жизни. По этому показателю Белоруссия входит в число 11 наименее религиозных стран мира[4].
Общее количество верующих в постсоветский период выросло, так в 1987 году оно составляло всего 15 % населения[5], но уже 10 лет спустя по итогам проведённого в 1997 опроса, 49,4 % населения выбрало вариант «Да, я верю в Бога»[6]. По данным на июль 2010 года число верующих составляло 58,9 %[7].
По отдельным оценкам, число людей, посещающих культовые здания, составляет 6 %[8].
Согласно данным на июль 2010 года, предоставленным аппаратом Уполномоченного по делам религий и национальностей Республики Беларусь[7], 58,9 % населения считают себя верующими. Из них 82,5 % принадлежат к Русской православной церкви (Белорусский экзархат), 12 % причисляют себя к Римско-католической церкви, 4 % населения относится к исламу, а также к индуизму (кришнаизм) и бахаи, 2 % к протестантским деноминациям (пятидесятники, баптисты, адвентисты седьмого дня, лютеране, свидетели иеговы и др.), а также к старообрядцам. Согласно этим же данным, регулярно посещают богослужения около 18 % православных и 50 % католиков. Имеются также греко-католики, кроме того есть группы православных, чьи общины не входят в Белорусский экзархат Русской православной церкви.
Есть данные сообщающие о том, что в 2001 году доля верующих, относящихся к Русской православной церкви, составляла 73 %[5].
По данным самой католической церкви в Белоруссии к ней относятся около 1,4 млн верующих (около 15 % населения страны)[9]. Имеются оценки числа грекокатоликов (униатов) — до 10 тысяч человек[10].
Есть источники, которые дают значительно более высокую оценку количества верующих всех протестантских деноминаций — 515 024[8], адвентистов седьмого дня — 4 633 человека[11], по другим данным — 4 828 человека[8], а численность свидетелей Иеговы — 4 892 человека[12].
По информации из еврейских общин, к евреям себя относят от 30 до 50 тысяч граждан Беларуси, однако подавляющее большинство евреев не являются активными верующими[7]. Число евреев по данным переписей быстро сокращается, так в 1979 году их было 135 тысяч, в 1989 году 112 тысяч; особенно быстро число евреев сокращалось в период независимости страны: к 1999 году их число сократилось в 4 раза (до 28 тысяч)[13], а в период до 2009 года ещё более чем вдвое — до 13 тысяч[14]. Тем не менее есть источники, которые называют значительно более высокие цифры числа лиц иудейского вероисповедания: 60 тысяч[8].
Имеются относительно высокие оценки численности мусульман: от 50[8] до 100[15] тысяч; при этом численность этносов, традиционно относимым к мусульманам, по данным переписи 2009 года составляла около 22 тысяч человек[14].
| Наименование конфессии |
Брестская область |
Витебская область |
Гомельская область |
Гродненская область |
Могилёвская область |
Минская область |
г. Минск | Всего по стране |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Православная церковь | 366 | 261 | 205 | 186 | 117 | 338 | 36 | 1509 |
| Старообрядческая церковь | - | 18 | 2 | 1 | 6 | 3 | 2 | 32 |
| Римско-католическая церковь | 55 | 92 | 17 | 170 | 23 | 94 | 19 | 470 |
| Греко-католическая церковь | 3 | 3 | 1 | 2 | 1 | 1 | 3 | 14 |
| Католики-традиционалисты | - | - | - | - | - | - | 1 | 1 |
| Реформатская церковь | - | - | - | - | - | - | 1 | 1 |
| Лютеранская церковь | - | 13 | 4 | 3 | 4 | 1 | 3 | 27 |
| Евангельские христиане баптисты | 82 | 38 | 25 | 20 | 39 | 50 | 18 | 272 |
| Иоганская церковь | - | - | - | 1 | - | - | - | 1 |
| Новоапостольская церковь | 3 | 3 | 5 | 6 | 2 | 1 | 1 | 21 |
| Пресвитерианская церковь | - | - | - | - | 1 | - | - | 1 |
| Христиане веры евангельской | 155 | 51 | 69 | 32 | 40 | 133 | 21 | 501 |
| Христиане полного Евангелия | 7 | 7 | 12 | 6 | 3 | 11 | 9 | 55 |
| Христиане веры апостольской | 6 | - | - | 3 | - | - | - | 9 |
| Церковь Христова | 1 | - | - | 1 | 1 | - | 2 | 5 |
| Мессианские общины | 1 | - | 1 | - | - | - | - | 2 |
| Адвентисты седьмого дня | 17 | 14 | 12 | 7 | 6 | 10 | 6 | 72 |
| Свидетели Иеговы | 3 | 5 | 7 | 5 | 2 | 3 | 1 | 26 |
| Церковь Иисуса Христа Святых последних дней | - | 1 | - | 1 | 1 | 2 | 2 | 7 |
| Иудаизм | 5 | 5 | 5 | 2 | 7 | 3 | 3 | 30 |
| Прогрессивный иудаизм | 2 | 3 | 3 | 2 | 2 | 1 | 3 | 16 |
| Ислам | 2 | 4 | 1 | 8 | 1 | 6 | 3 | 25 |
| Бахаи | 1 | 1 | 1 | - | 1 | - | 1 | 5 |
| Кришнаиты | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | - | 1 | 6 |
| Армянская апостольская церковь | - | - | - | - | - | - | 1 | 1 |
| Всего | 710 | 520 | 371 | 456 | 258 | 655 | 136 | 3106 |
Крупнейшей христианской конфессией в Белоруссии является православие, представленное Белорусским экзархатом Московского патриархата, основанным в 1989. Экзархат включает в себя более 8 миллионов верующих и состоит из 11 епархий:
Действующий экзарх — митрополит Филарет.
Белорусские земли были крещены в основном одновременно с другими землями Киевской Руси.
В 1596 была провозглашена Брестская уния, положившая начало существованию грекокатолической церкви в Белоруссии, сохранившей богослужебный обряд, но принявшей католическую догматику. В 1791 году православные составляли примерно 6,5 % населения (до 250 тысяч человек) Великого княжества Литовского в составе Речи Посполитой[16]. В 1839 униатские приходы были переданы в ведение православной церкви.
После церковного раскола в середине XVII века часть староверов переселилась в Великое княжество Литовское в ту его часть, что в настоящее время образует Республику Беларусь. Одним из центров старообрядчества была Ветка. В 1791 году старообрядцы составляли 4 % населенияв сего Великого княжества Литовского[16] (то есть с включением также и тех территорий, что ныне входят в состав современной Литвы, Латвии и России).
Католическая церковь — вторая по величине религиозная община в Белоруссии. Католиками (по данным самой католической церкви) являются около 1,4 млн чел.[9], католицизм более распространён на западе страны (прежде всего, в Гродненской области). В настоящее время Белоруссия разделена на 4 епархии:
Архиепископ-митрополит Минско-Могилёвского архидиоцеза — Тадеуш Кондрусевич.
Хотя существуют некоторые аргументы в пользу возможного распространения христианства по латинскому обряду ещё в X веке[17], начало активного распространения католицизма в Белоруссии связывается с концом XIV века. В это время великий князь литовский Ягайло в обмен на получение польской короны начал перевод в католицизм прежде языческой знати Жмуди и Аукштайтии (современная Литва) при одновременном создании привилегий для католиков. Со временем большая часть знати (шляхты) приняла католицизм, в то время как большинство простого населения на территории современной Белоруссии осталось православным.
После заключения Брестской унии в 1596 году, расширения привилегий для католиков и появления в Речи Посполитой иезуитов численность перешедших в католицизм увеличилась. Значительную роль в переводе высших сословий (некоторые из них к этому времени стали исповедовать кальвинизм и антитринитаризм) в католицизм сыграли организованные иезуитами школы, дававшие качественное образование. В переводе крестьянства в католицизм (преимущественно в Западной Белоруссии) большую роль сыграло закрытие православных и открытие католических храмов. В 1791 году католики составляли 38 % населения Великого княжества Литовского (однако сюда же включены этнически литовские территории, где доминировал именно католицизм)[16].
Долгое время белорусов-католиков причисляли к полякам из-за недостаточно развитого чувства национальной идентичности.
В 1791 году грекокатолики составляли 39 % населения Великого княжества Литовского[16]. По другим данным, грекокатолики в XVIII веке составляли абсолютное большинство (до 70 %) населения на территории современной Белоруссии[18].
В середине XIX века грекокатолики были насильственно присоединены к православию (см. Полоцкий собор 1839 года). Православное население вновь стало доминировать.
По данным на 1 января 2010 года в Беларуси официально зарегистрирована одна община Армянской апостольской церкви.[2]
Официально зарегистрированные протестантские организации[2]:
Протестанты (прежде всего кальвинисты) появились в Белоруссии в середине XVI века и на некоторое время получили значительстное распространение среди представителей богатейшей знати — магнатов (например, Николай Радзивилл Рыжий, Николай Радзивилл Чёрный приняли кальвинизм, некоторое время кальвинистом был Лев Сапега). Спад протестантского движения в Белоруссии связывают прежде всего с активной деятельностью иезуитов.
На сегодняшний день в стране действует 6 синагог в городах: Минск (2 объекта), Бобруйск, Гродно, Пинск, Гомель. По численности насчитывается, по разным данным, от 13 000 до 28 000 евреев и 19 священнослужителей.
Иудаизм появился на белорусских землях вместе с первыми евреями (конец XIV — начало XV века). Долгое время белорусские земли были крупным центром концентрации еврейского населения. По переписи 1897, на территории Белоруссии проживало более 700 000 евреев.
По данным на 1 января 2010 года в стране зарегистрировано 25 мусульманских общин[2] и действует 8 мечетей в регионе традиционного расселения белорусских татар: Слоним, Новогрудок, Клецк, Видзы, Ивье, Смолевичи, Молодечно, Ловчицы, Минск (строится)[19][20].
Ислам получил определённое распространение в Белоруссии с мирным переселением татар из Крыма начиная с XIV в. В XX — начале XXI века на территорию Белоруссии мигрировали представители ряда традиционно исламских этносов Поволжья, Кавказа, Средней Азии и некоторых стран дальнего зарубежья. Сегодня мусульманами проводится активная миссионерская деятельность по привлечению новых приверженцев исламской религии.
Имеет место небольшое число последователей индуизма. Из ветвей индуизма наиболее распространён вишнуизм, в частности Сознание Кришны[2]. Общины кришнаитов существуют в городах: Минск, Гродно, Гомель, Могилев, Брест, Витебск (ИСККОН)[2]. В Минске действует один кришнаитский ашрам[21].
В Беларуси кришнаиты были зарегистрированы в 1992 году[22]. И уже на сегодняшний день общины Сознания Кришны существуют во всех областных центрах[2].
Вера Бахаи является одной из молодых религий, которая официально зарегистрирована в Беларуси. Она имеет свои общины в Бресте, Витебске, Гомеле, Могилёве и Минске[2]. На сегодняшний день Минская община насчитывает около 120 человек, включая детей[23].
Первая община Бахаи была зарегистрирована в Беларуси в 1992 году[24].
В Беларуси действует несколько незарегистрированных буддистских общин различных направлений: Тхеравада[25], Карма-кагью (Лама Оле Нидал)[26] и др.
Начиная с конца 1980-х годов наблюдается рост числа людей, идентифицирующих себя как язычники[27]. Небольшое развитие получило родноверческое неоязычество. А самой известной действующей организацией, представляющей древнеславянские политеистические верования, является неоязыческая школа Г. А. Адамовича — «Традиции здоровья славян»[28]. Однако, неоязычество следует отличать от непрерывавшихся языческих традиций, частично сохранившихся на определенных территориях страны (например, Полесье)[29].
Ныне существует несколько религиозных организаций, позиционирующих себя в качестве Белорусской автокефальной православной церкви (в изгнании), которые действуют за пределами страны[30].
В 2008 году белорусский журналист Александр Сдвижков получил три года колонии строгого режима за перепечатку карикатур на пророка Мухаммеда в 2006 году. На закрытом процессе он был осуждён по статье 130 УК РБ «Разжигание расовой, национальной или религиозной вражды или розни», п.1 «Умышленные действия, направленные на возбуждение расовой, национальной, религиозной вражды или розни, на унижение национальной чести и достоинства». Газета «Згода» (рус. Согласие), в которой были размещены карикатуры, была закрыта по решению Верховного Суда в том же 2006 году[31]
Истец, председатель религиозного объединения «Духовное управление мусульман Республики Беларусь» муфтий Исмаил Воронович, назвал приговор слишком суровым[32].
Существует документально неподтверждённая версия, согласно которой столь суровый приговор мог быть вызван желанием белорусского руководства продемонстрировать свою дружбу и поддержку президенту Исламской Республики Иран Махмуду Ахмадинежаду[33], а само дело инспирировано властями с целью закрытия неугодной газеты.
Церковь «Новая жизнь (белор.)русск.» (христиане полного Евангелия) в минском микрорайоне Сухарево выкупила у колхоза им. Калинина коровник, отремонтировала его и переоборудовала в свой храм. Мингорисполком же признал использование недвижимости и земли общиной нецелевым и постановил лишить церковь культового статуса и недвижимости. Общине предлагалось продать помещение храма по цене около 22 тыс. белорусских рублей (около 8 USD) за один квадратный метр. В ответ на это в октябре 2006 прихожане церкви начали голодовку[34], итогом которой стало длительное судебное разбирательство. В настоящее время «Новая жизнь» продолжает тяжбу с Мингорисполкомом[35], и стороны не могут прийти к консенсусу[36].
Из-за отсутствия принятого закона член общины «Свидетелей Иеговы» не смог реализовать своё конституционное право на несение альтернативной гражданской службы, поскольку несение воинской службы в традиционной форме противоречит его религиозным убеждениям[37].
6 ноября 2009 года, Суд Центрального района города Гомеля признал Дмитрия Смыка виновным в нарушении закона о воинской обязанности и наложил на него штраф. 20 февраля 2010 года заместитель Председателя Верховного суда Республики Беларусь принёс протест на приговор суда по делу Дмитрия Смыка. 15 марта 2010 года Президиум Гомельского областного суда отменил приговор Суда Центрального района города Гомеля.
18 февраля 2010 года президент Беларуси Александр Лукашенко дал поручение разработать проект закона об альтернативной службе[38].
По итогам исследования международной благотворительной христианской организации «Open Doors» за 2012 год, Белоруссия занимает 42 место в списке стран, где чаще всего притесняют права христиан[39].
Государственным департаментом США ежегодно признается неблагоприятной ситуация со свободой совести и вероисповедания в Беларуси[40][41][42]. Это, в основном, выражается в отказах в регистрации религиозных общин чиновниками, пропаганде религиозной нетерпимости в школах и иных учебных заведениях, в отношении конфессий признанных «нетрадиционными» для Беларуси, создание препятствий для миссионерской деятельности религиозных меньшинств (штрафы, приводы в милицию) и т. п.[40][41][42]
Совет Министров РБ прокомментировал выводы Государственного департамента США за 2004 год, критически высказывавшегося о ситуации со свободой вероисповедания в Беларуси, назвав их «тенденциозными», «противоречивыми» и «не находящими подтверждения»[43].
По мнению ряда отечественных и зарубежных экспертов, Закон РБ «О свободе совести и религиозных организациях» (от 31 октября 2002 г. № 137-З)[3] ущемляет права верующих на свободу совести и вероисповедания[44][45][46][47][48].
Международная правозащитная организация «Форум 18» назвала ныне действующий Закон РБ «О свободе совести и религиозных организациях» «самым репрессивным в Европе»[45]. «Форума 18» критикует ограничительный характер белорусского Закона «О свободе совести и религиозных организациях» от 2002 года, приводит факты ареста и высылки иностранных священников из Беларуси, что объясняется «вопросами национальной безопасности»[49]. Как считает представитель «Форума 18» Джеральдина Фейган, «официальный Минск намерен выслать из Беларуси всех иностранных священников, поскольку они по самым разным причинам могут не удовлетворять белорусские власти»[49].
16 сентября 2010 года в Минске прошла международная конференция, посвященная «свободе мысли, совести и религии». В конференции, инициированной международной организацией «Адвокаты Европы», Центром правовой трансформации (РБ) и центром «Экумена» (РБ), участвовали более 60 экспертов, юристов, правозащитников и ученых из Болгарии, Великобритании, Грузии, Норвегии, России, Словакии, Финляндии и Чехии, а также представители государственных, общественных и религиозных структур Беларуси[47].
Президент международной организации «Адвокаты Европы» Лачезар Попов заявил, что «конституционные права белорусских граждан должны найти развитие в национальном законодательстве в области свободы религии». Также он высказался, что «очень важным является вопрос о равных правах „традиционных“ и „нетрадиционных“ конфессий. Все категории населения, в том числе иностранные граждане и люди без гражданства, должны иметь такие же права на свое вероисповедание, как и коренные жители. В этом вопросе не может быть никакой дискриминации»[47].
Норвежский эксперт Людмила Ульяшина обратила внимание на отсутствие в Беларуси национального механизма по изменению ситуации в конкретных делах, по которым Комитет по правам человека ООН в Женеве принял соответствующие решения[47].
Правозащитник Роджер Кишка выразил сожаление, что «в Беларуси происходят постоянные нарушения права на свободу вероисповедания, которое находит свое применение в нерегистрации религиозных общин чиновниками и ущемлении права на свободу собраний»[47].
На этой же конференции белорусский религиовед Наталья Кутузова напомнила, что «в стране официально действует 25 конфессий, и учебные классы являются поликонфессиональными. Поэтому педагоги и авторы учебно-методических материалов не должны допускать дискриминацию по признаку религиозной принадлежности. Мы ссылаемся на положительный опыт стран ОБСЕ, где с 2007 года реализуются т. н. Толедские принципы преподавания религии в школе, основанные на воспитании навыков терпимости»[47].
Белорусский правозащитник Наталья Василевич выделила несколько сценариев ограничение свободы нормативными законодательными актами, отнеся Закон РБ «О свободе совести и религиозных организациях» (от 31 октября 2002 г. № 137-З) к одному из видов. В частности она отмечает, что в РБ «репрессивный закон, в котором предусмотрены различные ограничения религиозной деятельности и исповедания религии, но только за отдельные нарушения репрессивных норм следует какое-либо наказание, но в принципе создается такая ситуация, что любой субъект может стать нарушителем. Чтобы разнообразить картину, нужно добавить, что для разных конфессий или религиозных организаций могут применяться различные стратегии, то есть применяться принцип избирательной дискриминации»[44].
|
|
|
|---|---|
|
Австрия • Азербайджан¹ • Албания • Андорра • Белоруссия • Бельгия • Болгария • Босния и Герцеговина • Ватикан • Великобритания • Венгрия • Германия • Греция • Грузия¹ • Дания • Ирландия • Исландия • Испания • Италия • Казахстан² • Латвия • Литва • Лихтенштейн • Люксембург • Республика Македония • Мальта • Молдавия • Монако • Нидерланды • Норвегия • Польша • Португалия • Россия² • Румыния • Сан-Марино • Сербия • Словакия • Словения • Турция² • Украина • Финляндия • Франция • Хорватия • Черногория • Чехия • Швейцария • Швеция • Эстония |
|
| Зависимые территории | |
| Непризнанные и частично признанные государства | |
| ¹ Частично или полностью в Азии, в зависимости от проведённой границы ² Также в Азии |
Религия в Белоруссии.
