13-09-2023
Сексуальная этика — категория этики, соприкасающаяся с широким спектром форм сексуального поведения человека, сексуальными контактами, в частности. В общих чертах вопросы сексуальной этики могут быть организованы в проблемах имеющих отношение к согласию, учреждению и аспектам брака, как например брачная верность и добрачный и не брачный акт, различию полов, вопросам о том, как род и власть выражаются через сексуальное поведение, вопросам о том, как индивидумы имеют отношение к обществу, и вопросам, об индивидуальных заботах по охране здоровья, столкновений из-за сексуального поведения.
Этические дилеммы, которые включают секс могут часто появляться там, где возникают существенные различия в мощи и власти и профессиональных отношениях, где сексуальное согласие на контакт является спорным вопросом.
Сексуальная этика также рассматривает вопросы происходящие от ее предмета изучения, например : «этично ли рождать ребенка в перенаселенном мире?», «Этично ли заводить детей, зная что они будут расти и развиваться в бедности или иметь высокий риск наследственных болезней?» и т. д. и т. п.
Содержание |
Согласие — ключевой результат сексуальной этики. Почти вся система этики требует как минимум всех участников на сексуальную активность. Сексуальная этика также рассматривает в состоянии ли лицо дать адекватное согласие и сорт актов, на которые дается согласие. В западных странах легальное согласие обычно задает публичные стандарты как результат. Дети, мысленно, физически или умственно неполноценные, мысленно, физически или умственно больные, животные, и в некоторых случаях люди под влиянием наркотиков и/или алкоголя обычно рассматриваются как неспособные дать адекватное согласие на сексуальные контакты любого рода.
Неэтичными чаще всего считаются половые акты, нарушающие законы из-за отсутствия в них фактора согласия. В их число входят Изнасилование, Растление, Скотоложество и многие другие.
В большинстве культур половые акты приемлемы и добродетельны в пределах брака. Но в некоторых культурах половой акт является спорным если он приемлем вне брака.
Как отмечал философ Мишель Фуко, такие общества обычно создают гетеротопии, или пространства, вне себя, где внебрачная половая связь может практиковаться. Он рассуждал, что это является причиной для часто необычной сексуальной этики, показанной особами, живущими в публичных домах, убежищах, на судах правления, или в тюрьмах. Сексуальное выражение было освобождено из социального контроля в таких местах, тогда как в пределах общества, сексуальность управлялась через учреждение брака, который социально санкционирует половой акт. Существует множество различных типов брака, но в большинстве культур, которые практикуют брак, внебрачный секс без одобрения партнера считается неэтичным. Существует ряд сложных проблем, которые попадают под категорию брака.
Когда один член брачного союза имеет половой акт с другой особой на стороне, без согласия своего партнера, возможно, это полагается признавать изменой. В некоторых культурах этот акт может быть признан этичным, если партнер дает на него согласие, либо приемлемым, если женщина незамужняя, в то время как в других культурах любые половые контакты воспринимаются как неэтичные вне зависимости от наличия согласия.
Более того, учреждение брака приносит результат добрачного опроса там, где молодежь, которая, возможно, выбирает в будущем пункте в их жизнях брак, привлекает сексуальная деятельность с партнерами вне их будущего брак. Различные современные культуры имеют различные отношения к этике такого поведения: некоторые осуждают это, в то время как другие рассматривают это как нормальное и подходящее.
В древних Афинах сексуальная привлекательность между мужчинами была нормой, поддерживаемой такими авторами как Платон и Аристотель, писавшими обширные трактаты о выгодах гомосексуальной любви.
Самые современные светские специалисты по этике начиная с расцвета Утилитаризма, например, T.M. Сканлон и Бернард Виллиамс, строили системы этики, посредством чего гомосексуализм — вопрос индивидуального выбора и где этическим вопросам служило обращение к невмешательству и невовлечение в действия, соглашающееся взрослыми. Однако, система Сканлона, особенно, входит в немного различное руководство от этого, и требует, чтобы никакой человек, который встречает определенные критерии, не мог рационально отклонить принцип, что или санкции или осуждает определенный акт. Под системой Сканлона трудно видеть, как можно было бы строить принцип, осуждающий гомосексуализм напрямую, хотя определенные действия, типа насилия, все ещё будут довольно прямыми случаями неэтичного поведения.
Социальный и правовой статус гомосексуализма все ещё горячо оспаривается во многих частях мира.
Во многих культурах, сексуальная этика связана с религией - религиозными , традициями и рекомендациям. Наряду со всеми действиями, перечисленными выше, некоторые действия часто рассматриваются как неэтичные с религиозных точек зрения:
Стоит так же заметить что во множестве стран существуют законы о том какие формы одежды являются неприличными, законы ограничивающие публичные проявления сексуальности и др.
Сексуальная этика.