24-07-2023
Памятники Израиля (ивр. אנדרטא, גלעד או יד בישראל) — это памятники региона, в рамках которого расположен современный Израиль. Они отражают в символах историю Израиля от доисторических времён до современности, увековечивают времена изгнания вне Израиля, отражают историю разных общин Израиля, а также выражают общечеловеческие символы.
Памятниками древности занимается Управление древностей Израиля, памятниками новейшей истории занимается Министерство обороны Израиля. По данным Мемориального отдела министерства, в стране сооружено 2900 памятников воинам, павшим в войнах за Государство Израиль[1].
Особенность израильских памятников обусловлена тем, что иудаизм запрещает изображение людей и животных[2]. Слово «памятник» (ивр. אנדרטא, Анда́рта) появилось в Талмуде в связи с осуждением статуй иностранного идолопоклонства, оно имеет греческое происхождение (греч. άνθρωπος, андро, человек) и вошло в употребление при строительстве монументов в память о павших ЦАХАЛ. В обзоре памятников на сайте Министерства иностранных дел Израиля отмечено, что памятники являются частью культуры Израиля, испытывающей влияние и Востока, и Запада, а также сделан акцент на ландшафтных решениях мемориалов XXI века[3].
В Израиле общественное внимание акцентировано на поминовении, на каждые 8 погибших приходится один памятник, в то время как в Европе один памятник приходится на каждые 10000 погибших[4].
Скульптура, обелиск, насыпь из камней — всё это памятники, огромное количество которых посвящено Холокосту[5].
Памятники в Израиле можно структурировать по:
Главный государственный памятник в Израиле[6] — Гора Герцля в Иерусалиме — основан и поддерживается Всемирной сионистской организацией.
В 1948 году, вместе с провозглашением Государства Израиль, было создано Министерство обороны и Управление древностей Израиля. Управление древностей Израиля, подчиняющееся Министерству образования, присваивает статус национального парка значимым раскопкам, которые включают в себя также и древние памятники[7]. На Мемориальный отдел Министерства обороны возложена задача по сохранению памяти павших.
Мемориалы павшим сооружают, как правило, по всей стране по следам каждой войны за Государство Израиль, а экспонаты древности, в том числе и древние памятники, концентрируют в национальных парках.
В конце 1940-х — 1950-х гг. в создании памятников и произведений монументальной скульптуры, установленных в городах Израиля, в киббуцах, на перекрестках дорог, участвовали скульпторы З. Бен-Цви (1904—1952), Д. Фейгин (1907—2000), Н. Рапапорт, Ханна Орлова и др.[2]
Начиная с 1960 года во всех районах Государства Израиль были созданы мемориалы, включающие в себя кенотафы, на стене которых выбиты имена погибших, в ансамбле с элементами ландшафта[8].
70-е годы XX века были посвящены памятникам Холокосту[5].
В 90-е годы XX века заявили о себе скульпторы-репатрианты Таня Премингер (род. в 1944 г.), Женя Гендельман (род. в 1951 г.)[2].
Материальные свидетельства прошлого, в виде памятников, способствуют изучению истории, но они подвержены разрушению.
Разрушению памятников, крепостей и городов способствуют землетрясения, изменение уровня моря, влекущее за собой затопление береговой линии. Беспощадно разрушались памятники идолопоклонства царями Израиля.
Каждый завоеватель ставил памятники своему величию, а каждый последующий разрушал их[9].
Сохранившиеся памятники древности немногочисленны и сконцентрированы в национальных парках и музеях. Большинство ныне существующих памятников сооружено после провозглашения государства Израиль.
На территории Израиля были найдены памятники, относящиеся к периоду Первобытного общества.
Самая древняя статуэтка в мире, принадлежащая ашельской культуре Человека прямоходящего рода Люди, вымершей параллельной ветви Человека Разумного, была обнаружена в 1981 году профессором Еврейского университета в Иерусалиме Наамой Горен на раскопках в Брихат-Рам на Голанских высотах[10].
На территории Израиля были найдены памятники Древнего мира.
Предки израильтян, западно-семитские племена XIX века до н. э.[11], в том числе семья патриарха Аваама, были кочевниками, не оставляющими после себя памятников и переселившимися из Древней Месопотамии в Ханаан, столицей которого был город Хацор, находившийся под влиянием Египта.
В 2013 году в Тель-Хацоре были раскопаны памятники Ханаана времен Авраама, в том числе остатки древнеегипетской статуи сфинкса, а также сидящая на троне бронзовая статуя мужчины с высокой шапкой на голове с известным ближневосточным сюжетом: дерево жизни (символ богини Ашеры), по двум сторонам от которого помещены два оленя[2].
С1967 года территория Тель-Хацора была объявлена национальным парком, в 2005 году внесенном в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
В Национальном парке Бейт-Шеан, созданном в 1986 году, на территории, которая была непрерывно заселена с каменного века, были найдены памятники Ханаана, покоренного Египтом в 15 веке до н. э.: статуя Рамсеса II, две стелы периода Сети I, с барельефами борющихся собаки и льва[2].
Памятники времен Моисея, времен Исхода евреев из Египта, в Книге Исхода, не сохранились, хотя во времена скитания по пустыне евреями нарушался запрет делать изваяния. Так был изготовлен идол, Золотой телец (Исх. 32:1-4), на Ковчеге Завета были установлены литые золотые фигуры херувимов (Исх. 25:18-20 и 36:8), Моисей создал Медного змея (Чис. 21:8-9). Материальные свидетельства этих событий не сохранились, так Золотого тельца уничтожил сам Моисей, ковчег завета с золотыми херувимами был утерян, Медный змей Моисея был уничтожен царём — борцом с идолопоклонством Езекией[2].
Иисус Навин, захвативший Ханаан, в XIII век до н. э.[11], оставил, возможно (идут споры), после себя руины разрушенных города бронзового века Хацор, Лахиш, Бейт-Эль, но не памятники, что объясняется религиозными запретами.
Примерно в XII веке до н. э. часть территории Ханаана захватил эгейский народ филистимляне, они оставили после себя поминальные глиняные саркофаги, являющиеся прообразом надгробий и памятников[12].
Материальное свидетельство существования царя Давида, жившего ~ в 1000 году до н. э.[11] было найдено в 1992 году археологом Авраамом Бираном в Национальном паке Тель-Дан. Памятник, представляющий собой стелу Тель-Дан, а именно фрагменты надгробья царя Дамаска Хазаэля, правившего Арамом в IX век до н. э., на арамейском языке рассказывает историю победы царя Хазаэля над Израилем и Иудеей, захват им города Дана, разгром Йегорама сына Ахава и Ахазиягу, царей «Дома Давида». Это — самое раннее подтверждение существования монархии Давида и его потомков, подтверждающее библейские истории о царе Давиде и войнах арамейцев с древним Израильским царством[10][7]. Стела Тель-Дана — это древний памятный знак 3000-летней давности на территории Израиля.
Стела царя Меша от IX века до н.э., найденная в Дивоне (сейчас хранится в Лувре), свидетельствует о северном Израильском царстве в контексте побед моавского царя Меша (библейский Меса — 4Цар. 3:4) в войне против израильтян, с упоминанием среди врагов израильского царя Омри[13].
Дому Давида посвящены немногочисленные современные памятники, так в Хайфе на куполах торгового центра Кастра установлены керамические скульптуры царя Давида и царя Соломона художника Эрика Брауэра, который попал в книгу рекордов Гинесса благодаря библейским керамическим панно[14]. В Иерусалиме современный памятник царю Давиду вынесен за пределы Старого города[15].
Период Второго Храма 538 г. до н. э.-70 г. н. э. охватывает персидский и эллинистический период правления[11]. В 2009 году при раскопках в поселке Мигдаль возле Тверии было обнаружено самое древнее изображение меноры — каменный рельеф периода Второго Храма[7]. СовременныйПамятник-символ государства Израиль в виде памятника Меноре сооружен в Иерусалиме (Золотая Менора)[16].
Римский период в истории Израиля 63 год до.н. э. — 313 год н. э.[11] оставил после себя Колумбарий в Рамат Рахель[7], как материальный памятник римских традиций поминовения.
В 1975 году в долине Бейт-Шеана была обнаружена разбитая бронзовая статуя римского императора Адриана, подавившего восстание Бар Кохбы, один из трех сохранившихся памятников императору во всем мире[10].
Римский период в истории Израиля не оставил после себя ни одной триумфальной арки, типичного римского памятника, хотя Триумфальная арка Тита в Риме напрямую связана с историей Израиля.
В национальном парке Бейт-Шеарим, включенном в 2015 году в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, в погребальных залах и мавзолеях еврейского некрополя 2-З вв. н. э. найдены фигуративные изображения и скульптурные мифологические композиции Леда и лебедь, "Битва амазонок "на привезенных из Рима саркофагах[2].
В национальном парк Кесария остатки статуй византийского периода 313—633 г. н. э.[11] без голов выставлены на «Площадке статуй»[17].
В Израиле не были найдены памятники Средневековья. Событиям, не связанным с еврейством, но связанным с территорией Израиля, третьего крестового похода 1189—1192 г. н. э. посвящен современный памятник — конная статуя в Иерусалиме у Яффских ворот, представляющий собой двух противников — султана Салах-ад-Дина и Ричарда Львиное Сердце[18].
Во время мамлюкского периода 1291—1516 г. н. э.[11] были созданы многочисленные мусульманские памятники-макамы[19]. Концепция современных памятников Израиля оказалась ближе к концепции мусульманских макамов, чем к традициям Европы.
К событиям периода Нового времени (XVI век — 1914 год XX века) в Израиле относится современный памятник Спинозе, который находится в Кесарии, недалеко от национального парка Кесария, на площади перед частным музеем Ралли, и посвящен нидерландскому философу-рационалисту и натуралисту еврейского происхождения периода рассеяния, одному из главных представителей философии Нового времени XVII века.
К событиям нового времени относится Наполеоновский Египетский поход 1798—1801 года, отраженный в Хайфе небольшим монументом в виде пирамиды с крестом, в память о трехстах оставленных в монастыре раненых и больных чумой солдатах Наполеона, убитых позже турками. Памятник был поставлен в 1799 году, разрушен в Первую мировую войну и восстановлен во времена Британского мандата.[20]
В 1894 году, правительство Чили сделало подарок монастырю кармелитов в Хайфе — скульптуру Девы Марии на стеле, сделанную из переплавленного оружия после завоевания Чили независимости.[20]
Тема Холокоста очень значима в коллективном сознании общества Израиля[5]. Мемориалы, посвященные Холокосту, сооружены в самых главных городах страны — Иерусалиме и Тель-Авиве. В Иерусалиме, на Горе Герцля, самом главном правительственном мемориале Израиля, создан центральный масштабный израильский национальный мемориал Катастрофы (Холокоста) и Героизма Яд ва-Шем (1953 год), на территории которого находятся памятники: памятник 6 миллионам жертв Холокоста работы скульптора — лауреата премии Израиля Арье Эльханани, памятник Столп героизма (1967 год), как памятник -антагонист Холокосту, сделанный из нержавеющей стали, два бронзовых барельефа, копии варшавских памятников скульптора Натана Рапопорта, посвященные Варшавскому гетто и Восстанию в Варшавском гетто(1976 год), памятник 1,5 миллионам детей, погибшим во время Холокоста, скульптора Моше Сафди (1987 год), мемориал в память о 5000-х разрушенных общинах, синагогах, еврейских организациях Европы работы скульпторов Липы Яхалом и Дана Цура Долина уничтоженных общин (1992 год)[5].
Также в Иерусалиме сооружен памятник жертвам Холокоста российского скульптора Зураба Церетели.
В Тель-Авиве установлен памятник-мемориал работы скульптора Игаля Тумаркина «Холокост и возрождение» (1975)[21].
В Реховете, в институте Вейцмана, скульптор Данни Караван создал памятник Холокосту в виде сломанного бронзового свитка Торы, с постоянно капающей водой — аллегорией слёз (1972 год).
В кибуце Мишмар-ха-Эмек находится единственный памятник Холокоста, сооруженный до создания государства Израиль, работы скульптора Зеева Бен Цви, который называется «Детям изгнания» (1947 г.).
В кибуце Яд Мордехай установлен памятник скульптора Натана Рапопорта герою Варшавского восстания Мордехаю Анеловичу.
В мошаве Кисалон памятник Огненный свиток (1971 год) скульптора Натана Рапопорта символизирует с помощью барельефов на двух цилиндрах Холокост и Возрождение.
В кибуце Лохамей-ха-Гетаот скульптор Ран Карми спроектировал мемориал детям Холокоста (1995 год), основанный на рисунках детей из концлагеря Терезиенштадт.
2900 памятников, посвященных погибшим во всех войнах с начала основания государства Израиль в 1948 году[4], показывает, как важна эта тема в коллективном сознании. Главным считается мемориал Гора Герцля в Иерусалиме, где заложен Сад пропавших без вести (2004 год)[22], памятник-символ Неизвестному солдату, Мемориал жертвам террора в Израиле, Мемориал подводной лодки Дакар.
Теме погибших моряков посвящен мемориал в Ашдоде (1972 год), связанный с гибелью крейсера Эйлат в 1967 году, когда июньская Шестидневной война 1967 года уже была окончена и началась Война на истощение (1967—1970).
Кроме мемориалов, увековечивающих память павших воинов во всех войнах, в Израиле есть памятники-символы каждой из войн.
Теме Первой мировой войны 1914—1918 В Беер-Шеве посвящен Парк Австралийских солдат(2008 год), с одним из немногих конных памятников Израиля[23] и бюст генерала Алленби в парке его имени.
Теме Второй мировой войны на Горе Герцля в Иерусалиме посвящен Мемориал еврейским солдатам польской армии во Второй мировой войне.
Теме Войны за независимость Израиля 1948 года посвящены, как минимум, 250 памятников, разбросанных по всей стране, а документация по памятникам собрана на иврите на мемориальном сайте Гильад[24]. Часть памятников посвящено определенной битве на определенном участке, например Операции Нахшон плана Далет посвящен Памятник пробившим дорогу на Иерусалим, операции Барак, обозначившей самую северную точку продвижения египетской армии, посвящен мемориальный парк Ад-Халом, возле Ашдода[25][26][27]. Часть памятников посвящено конкретным воинским частям: бригаде Негев, бригаде Голани, бригаде Александрони, бригаде Харель, бригаде Ифтах. Так, например, в Беер-Шеве возведен Монумент Бригады Негев, организованный, как пространство, в которое встроено большое количество дизайнерских элементов[26][28], в Галилее, на перекрестке Голани, недалеко от Тверии, сооружен Мемориал героизма дивизии Голани, посвященный бригаде Голани[26].
Теме Шестидневной войны и Бою за Арсенальную горку под командованием Мота Гура в Иерусалиме посвящен Мемориал Арсенальная горка (1975 год) работы архитекторов Бенджамина Идельсона и Гершона Ципора, сохранивших часть боевого форпоста. Здесь проводятся церемонии, посвященные Дню Иерусалима. Мемориал «Стальной дивизии»[29] (1982 год) скульптора Исраэля Годовича, расположенный вблизи кибуца Керем Шалом, хранит память о воинах, павших на Южном Фронте.
Теме Первой Ливанской войны 1982 года посвящен памятник Мемориал бригады Нахаль (2008 год). В Метуле создан Мемориал Сафари (2009) скульптора Исраэля Годовича.
Памятники в Израиле можно структурировать по историческим, политическим, культурным деятелям. Существующие статуи людей компактны и не бьют рекорды высоты и массивности. В силу запрета на изображение людей и животных иудаизмом, количество израильских конных памятников не превышает десятка[30]. В Тель-Авиве находится одна из немногих конных скульптур-памятников Израиля, увековечивающая мэра Тель-Авива Меира Дизенгофа. Память Давида Бен Гуриона увековечена в кибуце Сде Бокер (памятник Бен Гуриону, стоящему на голове), в аэропорту Бен Гуриона (бюст), в Кесарии, перед музеем Ралли (бюст). Памятники Теодора Герцля установлены перед сельскохозяйственной школой Микве Израэль (конная скульптура Кайзер Вильгельм и Теодор Герцль). Множество памятников расположено в небольших населённых пунктах, в том числе в кибуцах. Например статуя Рахели в Рамат Рахель. В национальном парке Бейт-Шеарим есть не только древности, но и бронзовая конная скульптура (1938 год) работы скульптора Давида Полуса в честь Александра Зайда, жившего в тех местах. В мошаве Рамот Нафтали частным образом сооружена смотровая площадка памяти Эйтана Балансана, сам монумент скромный, со смотровой площадки открывается вид на долину Хула.
Теме Галута (Рассеяния), в городе Рамат-Гане, посвящён памятник-символ пробуждающегося национального сознания «Пробуждение Иегуды» (1925 год) скульптора Авраама Мельникова.
Памятники периода Ишува, как правило, посвящены героическим личностям того времени. Так памятник «Рыкающий лев» (1934 год) скульптора Авраама Мельникова в кибуце Кфар-Гилади создан в честь Иосифа Трумпельдора. Памятник (1957 год), расположенный на дороге Рош-Пина — Цфат, скульптора Ицхака Данцигера посвящён герою периода Ишува Шломо Бен-Йосефу.
В небольших населенных пунктах повсеместно распространены Сады скульптур, которые символизируют детство, материнство и т. д. Много памятников-символов в Хайфе, например первый в мире парк скульптур одной женщины скульптора Урсулы Мальбин[31], скульптурная группа «Путь сионизма», 40-тонная 15-метровая Скульптура Мира, выполненная китайским скульптором из нержавеющей стали[32].
Есть и шуточная составляющая в списке памятников Израиля, так в Реховете установлен единственный в мире памятник, посвященный ягодицам[33].
Различные слои израильского общества стремятся принять участие в поминовении, привнося свою национальную идентичность.
В конце VIII века до н. э. началось Рассеяние(изгнание евреев), продолжилось в средние века и закончилось в XX веке н. э.
Современные памятники Израиля, отражающие времена изгнания, как правило, связаны с увековечиванием еврейских мудрецов, богословов, философов, врачей, поэтов и т. д.
Русскоязычная община
Русскоязычные репатрианты имеют свой список по сохранению своей исторической памяти в Израиле, связанный с выходцами из Российской империи и бывшего СССР[34], так, в Иерусалиме установлена в память о блокадниках Ленинграда Свеча памяти и Мемориал еврейским солдатам Красной армии во Второй мировой войне (1985 год).[5] В Рамат- Гане увековечена память поэта Хаима Бялика. В Нетании расположен мемориал «Крылья» (2012 год), посвященный Второй мировой войне, скульпторов Салавата Щербакова и Хена Винклера[35], а также установлена скульптура писателя Шолома Алейхема, жившего в Российской империи в Галуте (рассеяние) в IXX—XX веке н. э., еврейского писателя и драматурга, писавшего на иврите и на русском языке, одного из основоположников современной художественной литературы на идише, в том числе детской. Также в Нетании установлен бюст Юрия Гагарина.
Сефардская община
Сефардская община может посетить памятники испанского еврейства, компактно собранные в Кесарии, недалеко от национального парка Кесария, на площади перед частным музеем Ралли[17] Они посвящены событиям периода Средних веков (VI—XVI век н. э.).
В конце VIII века до н. э. началось Рассеяние(изгнание евреев), продолжилось в средние века и закончилось в XX веке н. э.
Современные памятники Израиля — мраморные статуи, отражающие времена изгнания, как правило, связаны с увековечиванием еврейских мудрецов, богословов, философов, врачей, поэтов и т. д., живших в средние века.
Современный памятник Маймониду отдает должное ему, как духовному руководителю еврейства, выдающемуся еврейскому философу и богослову-талмудисту, кодификатору законов Торы, врачу и учёному XI века н. э., жившему в Испании. Современный памятник Ибн Габиролю увековечивает его славу, как еврейского поэта и философа сефардско-испанской эпохи, жившего в XI веке н. э.. Современный памятник Иехуде Галеви увековечивает его значение, как еврейского поэта и философа XI—XII века н. э., жившего в Испании.
Там же, в Кесарии, установлен бюст испанского мореплавателя итальянского происхождения, в 1492 году открывшего для европейцев Новый Свет (Америку), Колумба.[36]
Бедуинская община
В Нижней Галилее сооружён большой комплекс-мемориал воинов-бедуинов и представителей мусульманских общин (2012 год), представляющий собой две площади, танк, пушку, поминальный сад, памятник с 188 именами погибших воинов и жертв террора.
В Израиле память занимает центральное место в национальном эпосе.
В аэропорту Бен Гурион установлена 5-метровая бронзовая Менора авторства Сальвадора Дали[37].
Самый главный государственный памятник Израиля находится в Иерусалиме — это мемориальный комплекс гора Герцля.[38] Теме Шестидневной войны и Бою за Арсенальную горку под командованием Мота Гура в Иерусалиме посвящен Мемориал Арсенальная горка (1975 год) работы архитекторов Бенджамина Идельсона и Гершона Ципора, сохранивших часть боевого форпоста. Здесь проводятся церемонии, посвященные Дню Иерусалима[26].
В Беер-Шеве существует Монумент Бригады Негев (1968 год) скульптора Дани Каравана, комплекс, состоящий из 18 бетонных элементов: башня, цилиндр-водопровод, траншея и т. д., медные таблички с именами, отрывки боевого дневника отряда и песен на бетоне[26].
Недалеко от Ашдода, в мемориальном парке Ад Алом сооружены два памятника погибшим солдатам противоборствующих армий — израильским и египетским (1989 год) по результатам Кэмп-Дэвидских соглашений о сохранении израильских памятников на Синае[26][27].
В кибуце Мишмар-ха-Эмек возведён памятник «Мемориал кибуцам» (2008 год) скульптора Шауля Сало, напоминающий о принципе «стена и башня» репатриантов Второй алии.
Памятник, сооруженный в 2008 году возле кибуца Дафна посвящен Крушению вертолетов в Израиле (1997), во время которого погибло 73 военнослужащих[26][39].
Памятники Израиля.
