Сожже́ние — вид смертной казни, при котором приговорённого заживо публично сжигали на заранее приготовленном костре.

История

В Византии сожжение производили, помещая человека внутрь полого медного быка и разжигая огонь снаружи.

Наибольшую распространенность сожжение приобрело в конце Средневековья и в эпоху Возрождения. В эпоху Просвещения количество судебных процессов, завершающихся публичными сожжениями, уменьшилось, вместе с тем менялось и отношение к подобного рода наказанию. Этому во многом способствовала секуляризация, присущая идеологии Просвещения того времени. Хуан Антонио Льоренте в книге «История испанской инквизиции» пишет, что в Испании в 1540—1700 годах Святой инквизицией было сожжено 31 700 человек, без учета её колоний.

Наряду с замуровыванием и заточением, сожжение широко применялось, так как, по изложению католической церкви, с одной стороны, происходило без «пролития крови», а с другой стороны. пламя считалось средством «очищения» и могло спасти душу. Особенно часто сожжению подлежали еретики, ведьмы и мужчины, обвинённые в мужеложстве.

Символическое сожжение — In effigie

В конце средних веков и в начале нового времени использовалось для наказания, налагаемого не на самого виновника преступления (за его отсутствием), а на его изображение (портрет или куклу).

Применялось инквизицией по отношению к еретикам, которых не удавалось захватить. Так, в 1521 году в Риме был сожжён in effigie Лютер.

Сейчас используется различными политическими силами при демонстрациях.

Современные сожжения

Сожжение с помощью «ожерелья» (англ. necklacing) применяется для линчевания в современной Южной Африке. На тело жертвы надевают автопокрышку, залитую бензином, и поджигают. Мучительная смерть наступает через несколько десятков минут. Первый зарегистрированный случай произошёл в 1985 году, когда сторонники Африканского национального конгресса сожгли подозреваемого коллаборациониста. В Южной Африке часто использовалось в 2008 году в ходе антииммиграционных волнений, также встречалось в других странах Африки и на Гаити.

В Московском государстве и России

Наказания в виде сожжения заживо в срубе за богохульство было обычным в Московском государстве. Английский посланник Флетчер, проживший в Москве в XVI веке полгода, стал свидетелем одной из казней:

В 1649 году на Земском соборе был принят свод законов Русского государства, «Соборное уложение 1649 года», подтвердивший сожжение как наказание за богохульство:

Сожжениями сопровождалась церковная реформа Патриарха Никона (1650—1660).

14 апреля 1682 года были сожжены старообрядцы протопоп Аввакум и три его товарища по заключению: Феодор, Епифаний и Лазарь. Кроме того, в сочинениях Аввакума сохранились сведения о сожжении ещё около ста староверов.^[3]

Иностранцы свидетельствовали, что на Пасху 1685 года по указанию патриарха Иоакима сожгли в срубах около девяноста раскольников.^[4]

В. Татищев (1686—1750), русский историк и государственный деятель, писал в 1733 году:

Известные люди, преданные сожжению

• VI в до н. э. Три отрока в пещи огненной: Анания, Азария и Мисаил были преданы сожжению, но чудесным образом остались в живых.
• 320 — Сорок Севастийских мучеников
• 1415 — сожжён Ян Гус в Констанце.
• 1431 — сожжена Жанна д’Арк 30 мая в Руане.
• 1504 — сожжены сторонники Ереси жидовствующих.
• 1553 — сожжен врач и ученый Мигель Сервет в Женеве.
• 1600 — сожжён Джордано Бруно в Риме 17 февраля как еретик.
• 1682 — сожжён протопоп Аввакум Петров и его единоверцы в срубе в городе Пустозёрск.
• 1689 — сожжён в Москве Квирин Кульман.
• 1920 — сожжен в паровозной топке белоказаками Лазо, Сергей Георгиевич.
• 1944 — сожжена Савельева, Прасковья Ивановна, советская подпольщица.

См. также

• Три отрока в пещи огненной
• Аутодафе
• Казнь через сожжение в истории России
• Молот ведьм
• Плетёный человек
• Сожжение в срубе
• Сожжение книг
• Сати (ритуал)

Примечания